中新浙江網10月16日電 “外語學習在高等學校還有個四級、六級的硬性指標，而文言文的學習能不能也立個規矩，定個明確的目標呢?”云南師范大學教授彭國鈞老先生在自己的新書——《簡明實用文言語法》中這樣寫道：“在學校中加強傳統文化的教學，尤其是文言文的教學很有必要，這不是復古，也不是趕時髦，而是普及傳統文化的救急措施。”這也是78歲高齡的彭國鈞寫這本書的初衷。是否要有等級考試尚在其次，關鍵在于，彭國鈞希望政府主管部門重視文言文的教學。

　　形同“雞肋”文言文處境尷尬

　　采訪中，彭國鈞說，自己不斷寫書提倡不能忘卻文言文，是“怕文言文在100年甚至50年后成古董，成為博物館里的東西”。“文言文是中國人丟不得的東西，因為中國的傳統文化必須要有文言文做基礎。”彭國鈞說。

　　廢除文言文作為現實生活中的書面交際用語，在全民中推廣白話，五四文化運動功不可沒。可在近一百年后的今天，彭國鈞發覺，作為傳載歷史文化的文言文的命運實在令人堪憂。英語四級過不了關就拿不到學位證等硬性規定的措施，讓校園里多了很多拼命學外語的學生，而沒有用制度規定必須要學，文言文的教學便處在了“雞肋”的尷尬境地。

　　“能不能參照英語等級考試的方式，也設置文言文的等級考試呢?用制度、規定要求學生達標。”彭國鈞坦言，自己的建議也許有點越俎代庖，但再次認識文言文乃至傳統文化的重要性已到了非常緊迫的地步。

　　網絡詞匯不應進入全民語言

　　除了重新審視文言文教學，彭國鈞還認為，當前迫切需要規范普通話，特別是一些時髦語言不應該用在大眾媒介上，也不應進入民族語言。

　　“現在生造詞匯的現象很突出。”盡管有觀點認為，網絡語言可以進入全民語言，但彭國鈞對此則持相反態度：“我的觀點是，網絡語言是社會習慣語言，但它只是為部分人服務的，不應該進入民族語言中。”彭國鈞以“粉絲”一詞為例，他認為這是個來源于英文“FANS”的音譯詞。“一個新詞是否能夠進入民族語言，要看這個詞是否符合該民族語言的DNA。一個生造詞匯不但要符合社會的約定俗成和民族語言的規律，新詞在語言中的生根還需要時間的篩選。例如以前我們多用的‘杜馬’(議會)一詞，現在已經很少用了。”

　　“我提倡的不是用文言文代替白話文，而是覺得這些好的東西不應該丟棄。對于古文，我們讀得太少，而且一代比一代少。”在采訪中，彭國鈞常常信手拈來。“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’這樣的名句應該是脫口而出的。”彭國鈞說：“這些傳統文化應該融合在中國人的血液中。”

　　隨機調查

　　大部分受訪者反對考文言文

　　帶著彭國鈞教授的觀點，記者隨機采訪了云南師范大學包括兩名教師在內的11位師生。其中，僅有3位同學認為有設立文言文等級考試的必要。但同時，大多數受訪對象在形容自己的文言文水平時，都用了“很差”一詞。

　　贊同民族文化應大力弘揚

　　持贊成觀點的3位受訪者認為，中國有自己的語言就該弘揚光大，同時也是傳承古代文化的一種方式。設立文言文四六級不僅可以增加國民對自身文化的認同感，而且在西方文化強勢滲透的今天顯得很有必要，再者，此舉也是中國國力增強的重要佐證。

　　反對考文言文無實際意義

　　“如果學一樣東西要考試，就一定會變得折磨人。”云南師范大學文學與新聞傳播學院的教師李宇峰認為，文言文作為傳統文化的重要組成部分，假如真的硬性作為應試科目，就可能降低人們對傳統文化最初的尊重。文言文教育關鍵要通過引導，讓學生自覺喜歡上它，否則可能會讓學生產生逆反心理。