5.⑴ 王晴關(guān)于跨及職業(yè)道德概念的觀點(diǎn)不正確。

　　正確的觀點(diǎn)是：會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的，體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的調(diào)整會(huì)計(jì)之夜關(guān)系的只有行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

　�、� 周雯關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法律制度兩者在性質(zhì)、實(shí)現(xiàn)形式上都一樣的觀點(diǎn)不正確。

　　正確的觀點(diǎn)是：會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法律制度兩者在性質(zhì)、實(shí)現(xiàn)形式上不同。

　　在性質(zhì)上，會(huì)計(jì)法律制度通過國(guó)家機(jī)器強(qiáng)制執(zhí)行，具有很強(qiáng)的他律性;會(huì)計(jì)職業(yè)道德主要依靠會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自覺性，具有很強(qiáng)的自律性。

　　在實(shí)現(xiàn)形式上，會(huì)計(jì)法律制度是通過一定的程序由國(guó)家立法機(jī)關(guān)或行政管理機(jī)關(guān)指定的，其表現(xiàn)形式是具體的、明確的、正式形成文字的成文規(guī)定;會(huì)計(jì)職業(yè)道德出自于會(huì)計(jì)人員的職業(yè)生活和職業(yè)時(shí)間，其表現(xiàn)形式既有成文規(guī)定，也有不成文的規(guī)范，存在于人們的意識(shí)和信念之中。

　�、� 姚萍關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容的觀點(diǎn)不全面，關(guān)于“強(qiáng)化服務(wù)”的觀點(diǎn)不正確。

　　正確的觀點(diǎn)是：會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容除廉潔自律、強(qiáng)化服務(wù)外，還包括愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理。

　　強(qiáng)化服務(wù)，要求會(huì)計(jì)人員樹立服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)質(zhì)量，努力維護(hù)或提升會(huì)計(jì)職業(yè)的良好社會(huì)形象。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持準(zhǔn)則，不能無條件服從領(lǐng)導(dǎo)。

　�、� 范濤關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的觀點(diǎn)不正確。

　　正確的觀點(diǎn)是：會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的途徑包括：會(huì)計(jì)學(xué)歷教育、會(huì)計(jì)繼續(xù)教育、會(huì)計(jì)人員的自我修養(yǎng)與教育。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育需要內(nèi)外結(jié)合，不能片面強(qiáng)調(diào)學(xué)歷教育，無視或忽視會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育、自我教育與修養(yǎng)。

　　6.⑴ 丁企業(yè)在票據(jù)未獲付款的情況下有權(quán)向乙企業(yè)要求付款。根據(jù)《票據(jù)法》規(guī)定，持票人形式付款請(qǐng)求受到拒絕承兌或拒絕付款時(shí)，可以向其前手請(qǐng)求償還票據(jù)金額。

　�、� 丁企業(yè)可以向甲企業(yè)、丙企業(yè)要求付款。根據(jù)《票據(jù)法》規(guī)定，匯票的出票人、背書人、保證人、承兌人對(duì)持票人承擔(dān)連帶責(zé)任。持票人可以不按照匯票債務(wù)人的先后順序，對(duì)其中任何一人、數(shù)人或者全體行使追索權(quán)。因此，丁企業(yè)有權(quán)向甲企業(yè)、乙企業(yè)、丙企業(yè)進(jìn)行追索。

　　⑶ 如果丙企業(yè)代為履行票據(jù)付款義務(wù)，則有權(quán)向甲企業(yè)進(jìn)行追索。因?yàn)楸髽I(yè)是保證人，甲企業(yè)是被保證人，保證人在被保證人不能旅行票據(jù)付款的責(zé)任是，以自己的金錢履行票據(jù)付款義務(wù)，然后取得持票人的權(quán)利，可向票據(jù)債務(wù)人(甲企業(yè))追索。