《大學(xué)語(yǔ)文》大綱在"漢語(yǔ)基本知識(shí)"中提出的第二項(xiàng)要求為："掌握常用文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法，識(shí)別同一個(gè)文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義。"此項(xiàng)要求側(cè)重于對(duì)課文中出現(xiàn)的常見(jiàn)文言虛詞意義或用法的掌握，下面分別作些介紹。

　　“之”

　　(一)代詞

　　可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語(yǔ)。例如：

　　(1)君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作"這樣做"，分別充當(dāng)"欲"和"為"的賓語(yǔ))

　　(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於國(guó)也》之：提到動(dòng)詞"有"之前的賓語(yǔ)，指代前面所說(shuō)的情況。)

　　(3)野語(yǔ)有之曰。(《莊子。秋水》之：指代"野語(yǔ)"的內(nèi)容，可譯為"這樣的話(huà)"，充當(dāng)"有"的賓語(yǔ)。)

　　(4)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。(《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)"見(jiàn)"的賓語(yǔ))

　　(5)公賜之食，食舍肉。(《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)"賜"的近賓語(yǔ)。)

　　用于賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱，

　　只起提賓的語(yǔ)法作用。例如：

　　野語(yǔ)有之曰，"聞道百，以為莫己若"者，我之謂也。(《莊子。秋水》我之謂：謂我。)

　　《詩(shī)》曰："孝子不匱，永錫爾類(lèi)。"其是之謂乎?(《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說(shuō)的就是這吧。)

　　其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說(shuō)的就是李將軍這類(lèi)人吧。)

　　惟陳言之務(wù)去。(《答李翊書(shū)》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。)

　　(二)連詞(結(jié)構(gòu)助詞)

　　1.置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)(定中結(jié)構(gòu))的修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示多種修飾關(guān)系，通常可譯為"的"。

　　例如：

　　(1)且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為?(《季氏將伐顓臾》)

　　(2)雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十可以食肉矣。(《寡人之於國(guó)也》)

　　(3)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。(《諫逐客書(shū)》)

　　2.置于主謂短句的主語(yǔ)后、謂語(yǔ)前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名詞性偏正結(jié)

　　構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等。此時(shí)根據(jù)上下文，通常可譯作"的"、"……的時(shí)候"、"……的樣子"、"……的情況(條件)下"等，也可不譯出。例如：

　　(1)寡人之於國(guó)也，盡心焉耳矣!(《寡人之於國(guó)也》寡人之於國(guó)也：寡人對(duì)于國(guó)家的治理。充當(dāng)全句的主語(yǔ)。)

　　(2)李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。(《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國(guó)：李伶扮演的嚴(yán)相國(guó)。充當(dāng)句中主語(yǔ)。)

　　(3)此其自多也，不似爾向之自多于水乎?(《莊子。秋水》爾向之自多于水：你以往因?yàn)楹铀疂M(mǎn)溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)"似"的賓語(yǔ)。)

　　(4)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當(dāng)"知"的賓語(yǔ)。)

　　(5)廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。(《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時(shí)候。充當(dāng)狀語(yǔ)。)

　　(6)南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。(《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語(yǔ)。)

　　(7)此吾之所為師也。(《馬伶?zhèn)鳌肺嶂�所為：我�(guī)煆牡模�充�?dāng)"師"的定語(yǔ)。)

　　(三)動(dòng)詞

　　表示"去"、"往"、"到……去"、"到達(dá)"等意思。如：

　　驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》之薛：到達(dá)薛地)

　　大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》所之：去的地方、去處)

　　“其”

　　(一)代詞

　　可指代人、事、物等。與"之"不同的是，上古漢語(yǔ)中"其"時(shí)常隱含結(jié)構(gòu)助詞"之"的

　　意思，與后續(xù)詞語(yǔ)組成名詞性結(jié)構(gòu)，因此通常只用作定語(yǔ)。魏晉以后，"其"的適用范圍有所擴(kuò)大，也可用作主語(yǔ)。例如：

　　(1)河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。(《寡人之於國(guó)也》前一"其"指河內(nèi)，可譯為"那里的";后一"其"指河?xùn)|，可譯為"河?xùn)|的")

　　(2)于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。(《莊子。秋水》其：指代河伯，可譯為"他的")

　　(3)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《五代史伶官傳序》其：指代前事，可譯為"此"、"這".)

　　(4)愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。(《張中丞傳后敘》其：指代當(dāng)?shù)匕傩眨�充�?dāng)主謂結(jié)構(gòu)中的主語(yǔ)。)

　　(5)夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求。(《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复�馬伶，可譯為"他"，充當(dāng)句中主語(yǔ)。)

　　此外需要說(shuō)明的是，古漢語(yǔ)中"其"的指代對(duì)象可以靈活多樣，作為指示代詞，可用作特

　　指、遠(yuǎn)指、近指;指代人物時(shí)，不僅可指代第三人稱(chēng)，也可指代第一、第二人稱(chēng)，這都需要根據(jù)上下文確定。例如：

　　(1)長(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎?(《報(bào)劉一丈書(shū)》其：此為作者自指，可譯為"我")

　　(2)李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也!(《答李翊書(shū)》其：指李生，這里可譯為"你")

　　(二)語(yǔ)氣詞

　　作為語(yǔ)氣詞，"其"通常置于句首或句中，可表示多種語(yǔ)氣。

　　1.表揣測(cè)語(yǔ)氣，可譯為"大概"、"恐怕"、"也許"、"可能"等。例如：

　　(1)雖然，待用于人者，其肖于器邪?(《答李翊書(shū)》)

　　(2)千金，重幣也;百乘，顯使也。齊其聞之矣。(《馮諼客孟嘗君》)

　　(3)若是，則與吾業(yè)者，其亦有類(lèi)乎?(《種樹(shù)郭橐駝傳》)