《種樹郭橐駝傳》(重點(diǎn)課文)

　　《作家作品》

　　柳宗元字子厚，世稱柳河?xùn)|，柳柳州，唐宋八大家之一，參加王叔文變法，變法失敗后，被貶為永州司馬，后任柳州刺使，世稱柳柳州;

　　與韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)導(dǎo)者。

　　作品有《柳河?xùn)|集》。

　　《種樹郭橐駝傳》是寓言性傳記文。

　　《主旨》

　　文章通過(guò)郭橐駝善于養(yǎng)樹的寓言故事，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者政令繁多的社會(huì)弊端，闡發(fā)了作者養(yǎng)民治國(guó)的進(jìn)步思想。

　　《疑難詞句》

　　1，駝業(yè)種樹。業(yè)：以——為業(yè)。

　　2，且碩茂，早實(shí)以蕃。碩茂：高大茂盛;實(shí)：結(jié)果實(shí);蕃：多;

　　3，橐駝非能使木壽且孳也。壽：活得長(zhǎng)久;孳：繁殖得多;

　　4，能順木之天，以致其性焉爾。天：自然規(guī)律;致：使獲得，讓——自然發(fā)展;

　　性：樹木的本性。

　　5，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。爪：用手指去抓;膚;樹皮;

　　6，字而幼孩，遂而雞豚。字：養(yǎng)育;遂：喂養(yǎng)好，使動(dòng)用法;

　　7，其蒔也若子，其置也若棄。在移栽它時(shí)，像愛(ài)護(hù)自己的子女，栽完后，不再管它，就想棄掉一般。

　　8，故吾不害其長(zhǎng)而已，非能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。所以我只是不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并不是有甚么辦法能使他高大茂盛;我只是不抑制損傷他的果實(shí)罷了，并不是有甚么辦法能使它的果實(shí)結(jié)的又早又多。

　　9，然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。可是，我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)當(dāng)官的喜歡繁瑣地發(fā)布命令，好像是很愛(ài)百姓，結(jié)果因此給人民帶來(lái)禍患。

　　10，故病且怠。病：困苦怠：疲勞

　　《課文翻譯》

　　郭橐駝，不知他最初叫什么名字。由于得了佝僂病，走路時(shí)隆背俯身，有點(diǎn)像駱駝的樣子，以鄉(xiāng)里人把他叫“橐駝‘’。橐駝聽(tīng)了這個(gè)稱呼說(shuō)：”很好，這樣叫我確實(shí)很是恰當(dāng)。“因此便放棄了原來(lái)的名字，也自稱作”橐駝‘’。

　　他居住的地方叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城的西邊。橐駝的職業(yè)是種樹，凡是長(zhǎng)安那些豪門富人建造觀賞游樂(lè)的園林，以及種果樹賣錢的，都爭(zhēng)相雇用他。考察橐駝種的樹，或者移植的，沒(méi)有不成活的，而且長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而且多。其他種樹的，盡管是偷偷仿效，也沒(méi)有誰(shuí)能趕得上他。有人問(wèn)他這是什么原因，他回答說(shuō)：“我并不能使樹活得久而且繁殖增多，只不過(guò)能順著樹木的天性，使它的本性能夠得到充分發(fā)展罷了。種樹的方法，一般來(lái)說(shuō)樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，土要砸密實(shí)，種完后就不要再去動(dòng)它，也不必?fù)?dān)心它不能成活，離開(kāi)后就不必再照管它了。栽種時(shí)要像養(yǎng)育自己子女一樣，種完之后，放到那里就如同扔掉一樣。這樣，樹木的天性沒(méi)有被破壞，它的本性就能得到發(fā)展了。所以說(shuō)，我只不過(guò)是不妨害樹木的自然生長(zhǎng)而已，并沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)使他高大茂盛;我不過(guò)是不抑制和損耗它的果實(shí)罷了，并沒(méi)有什么使它的果實(shí)早熟多結(jié)的訣竅。別人種樹卻不是這樣，樹根屈曲，并且換了土，培土?xí)r不是過(guò)多就是過(guò)少。即使有不那樣做的人，卻又過(guò)分地關(guān)心它的生長(zhǎng)，過(guò)多地憂慮它不能成活。早晨去看看，晚上去摸摸，剛剛離開(kāi)就又回頭來(lái)看看。甚至用指甲摳破樹皮來(lái)檢驗(yàn)樹的死活，搖動(dòng)樹根來(lái)觀察培的土是松是實(shí)，因而樹木的本性就逐漸被破壞了。這樣做，雖說(shuō)是愛(ài)護(hù)它，實(shí)際是害它;雖說(shuō)是為它擔(dān)心，其實(shí)是以它為敵。所以比不上我啊。其實(shí)我又有什么特殊的本領(lǐng)?”發(fā)問(wèn)的人說(shuō)：“把你這些種樹的道理運(yùn)用到為官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官管理百姓不是我的事情。但我住在鄉(xiāng)里，看到那些做官的喜歡頒布繁多的政令，似乎是很愛(ài)惜百姓，但最后，卻給百姓帶來(lái)了災(zāi)難。一天到晚只見(jiàn)衙役來(lái)了就喊：”官府下令催促你們耕作，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，快點(diǎn)繅你們的絲，快點(diǎn)織你們的布，撫養(yǎng)好你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬!，又是擂鼓召集他們，又是敲梆子傳呼他們。我們這些小小百姓，即使放下碗筷不吃飯，專來(lái)招待這些官吏都應(yīng)接不暇，又哪有時(shí)間使我們子孫興旺，生活安定呢?因此才困苦勞累到這種程度。那么，這些人同我那些種樹的同行們，大概也有類似之處吧!‘’

　　發(fā)問(wèn)的人高興地說(shuō)：“這不是很好嗎?我問(wèn)怎樣養(yǎng)樹，卻從中獲得了治民的道理。‘’于是

　　記下這件事，當(dāng)作為官的警示語(yǔ)吧!

　　《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》

　　識(shí)記這是一篇借為人物立傳的形式發(fā)生議論的寓言性傳記文。

　　掌握本文整體上的類比進(jìn)行說(shuō)理的方法。

　　在說(shuō)理上，從整體上面采用“種樹”與“治民”類比的方法。從種樹與治民的指導(dǎo)思想看，種樹要“順木之天，以致其性”，治民要“蕃吾生而安吾性”，形成類比;

　　在實(shí)際種樹的方法，“其蒔也若子，其置也若棄”，與治民要讓百姓休養(yǎng)生息相類比;

　　在結(jié)果上面，種樹“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之，雖曰憂之，其實(shí)仇之”，治民“若甚憐焉，而卒以禍”相類比。

　　掌握本文對(duì)比的手法。

　　在課文的第三段，以郭橐駝善于種樹與他植者不善種樹進(jìn)行對(duì)比。郭橐駝能“順木之天，以致其性”，;而他植者卻使“木之性日以離”;郭橐駝種樹依照樹木的本性，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而他植者“根拳而土易”等等;郭橐駝“其蒔也若子，其置也若棄”，他植者“愛(ài)之太殷，憂之太勤”，“甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”。對(duì)比手法的應(yīng)用，為下文進(jìn)行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。

　　詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒ā?/P>

　　文章描寫他植者種樹，對(duì)種樹馬馬虎虎的情況，僅一筆帶過(guò)，寫得十分簡(jiǎn)略;而對(duì)“愛(ài)之太殷，憂之太勤”，的情況則詳細(xì)加以描寫，寫得很細(xì)。詳寫這種情況是為了與后面“長(zhǎng)者好煩其令”進(jìn)行類比的，使文章脈絡(luò)前后照應(yīng)，貫通一致。

　　《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》

　　文章第三段中間“橐駝非能使木壽且孳也——故不我若也。”

　　劃分層次。

　　第一層，由開(kāi)始到“非有能早而蕃之也”。寫郭橐駝善種樹的原因;

　　第二層，從“他植者則不然”到“故不我若也”。寫他植者不善種樹的原因;

　　郭橐駝善種樹的原因：能順木之天，以致其性焉爾。

　　運(yùn)用的是對(duì)比手法。

　　他植者不善種樹的原因是：一，態(tài)度馬虎;二，“愛(ài)之太殷，憂之太勤”。