季氏將伐顓臾原文

　　季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾�！�

　　孔子曰：“求!無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”

　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！�

　　孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”

　　冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂�！�

　　孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也;邦分崩離析，而不能守也;而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

　　譯文

　　季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動�！笨鬃诱f：“冉有!恐怕該責備你了。那顓臾，從前先王把它當作東蒙山的主祭，而且它地處魯國境內。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢?” 冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意�！笨鬃诱f：“冉有!”周任有句話說：“能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務�！�盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢?’況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢?”

　　冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。”孔子說：“冉有!君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口(來搪塞態度)的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕貧困而怕分配不均勻，不怕人口少而怕不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮;上下和睦，就不必擔心人少;社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發揚文治教化來使他歸服;使他來了之后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來;國家四分五裂而不能保持它的穩定統一;反而在境內策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。”

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