第三章 藝術的功能與藝術教育

　　一、本章的內容概要

　　(一)藝術的功能與作用

　　1.審美認知作用。主要是指人們通過藝術鑒賞活動，可以更加深刻地認識自然、認識社會、認識歷史、認識人生。

　　首先，藝術對于社會、歷史、人生具有審美認識功能。由于藝術活動具有反映與創造統一、再現與表現統一、主體與客體統一等特點，往往能夠更加深刻地揭示社會、歷史、人生的真締和內涵，具有反映社會生活的深度和廣度的特長，并且常常是通過生動感人的藝術形象，給人們帶來難以忘卻的社會生活的豐富知識。

　　其次，對于大至天體、小至細胞的自然現象，藝術也同樣具有審美認知作用。藝術可以幫助人們增長多方面的科學知識。

　　2.審美教育作用。主要指人們通過藝術欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，認識上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發生深刻的變化，引導人們正確地理解和認識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。藝術的審美教育作用，在很大程度上是通過藝術作品，使讀者、觀眾和聽眾感受與領悟到博大深厚的人文精神。

　　藝術審美教育作用的第一個特點是“以情感人”。以情感人的方式，是藝術教育與其他教育之間最鮮明的區別。藝術作品總是灌注著藝術家的思想情感，通過生動感人的藝術描繪，作用于欣賞者的感情，使人受到強烈的感染和熏陶。所以，藝術的教育作用決不是干巴巴的道德說教，更不是板著面孔的道德訓誡，而是以情感人、以情動人，通過藝術強烈的感染性，使欣賞者自覺自愿地受到教育。1876年，當俄國大作家列夫。托爾斯泰在莫斯科音樂學院為他舉辦的專場音樂會上，聽了柴科夫斯基的 D 大調弦樂四重奏的第二樂章，即《如歌的行板》后，感動得流下了眼淚，托爾斯泰說在這首樂曲中，“我已經接觸到忍受苦難人民的靈魂深處”。

　　藝術審美教育作用的第二個特點是“潛移默化”。藝術作品對人的教育，常常是在毫無強制的情況下，使欣賞者自由自愿、不知不覺地受到感染，在這種漸漸地長期作用下使人的心靈得到凈化，對人的思想情感和精神面貌起到潛移默化的教育作用。以愛國主義詩詞為例，從屈原《離騷》中“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，到北朝民歌《木蘭詩》中“萬里赴戎機，關山度若飛”;從唐代詩人高適《燕歌行》中“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”，到杜甫《春望》“國破山河在，城春草木深”;從南宋詩人陸游《示兒》“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，到文天祥《正氣歌》“當其貫日月，生死安足論”，強烈的感染力和沖擊力，確實是其它社會意識形態所達不到的。應當說，在藝術作品這種長期潛移默化作用下而形成的思想情操，常常具有更強的穩固性和延續性，常常成為人生觀、世界觀中最核心的組成部分。

　　3.審美娛樂作用。藝術的審美娛樂作用，主要是指通過藝術欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。物質產品是為了滿足人們生存的需要，精神產品則是為了滿足人們心靈的需要。藝術作為一種特殊的精神產品，正是因為它能給人們帶來審美的愉悅和心理的快感。古羅馬美學家賀拉斯提出藝術應當寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。中國先秦時期的藝術理論著作《樂記》中，也有類似的思想，提出了“樂者樂也”的主張，認為藝術 ( 包括音樂) 應當使人們得到快樂。《樂記》總結了秦以前的音樂美學思想。

　　藝術審美娛樂功能的另一個作用，是使人們通過藝術欣賞得到積極的休息，從而以新的精力去投入新的工作。20世紀 50 年代以來，音樂療法逐漸引起各國醫學界和音樂工作者的興趣和重視，美、英等國先后創辦了各種音樂醫療的刊物，運用音樂手段來治療某些病癥，并在這方面進行了一系列研究工作，美國某些高等院校還專門設立了藝術療法的學位。西方現當代心理學的許多流派，都十分重視藝術對欣賞者深層心理的渲泄作用或凈化作用，認為藝術可以使人們在現實生活中受到壓抑或無法實現的情緒、愿望、期待、理想，通過藝術創造的想象世界或夢幻世界得到完成和滿足。

　　(二)關于“藝術教育”。藝術教育是美育的核心，其根本目標是培養全面發展的人。藝術教育承擔著開啟人的感知力、理解力、想象力、創造力，使人的內心情感和諧發展的重任。

　　1.美育與藝術教育。美育理論體系的建立，包括“美育”(即“審美教育”) 概念，由 18 世紀德國美學家席勒正式提出。席勒在《美育書簡》中，首次提出了“美育”這一概念，系統闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學命題出發，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發展，實現人性的復歸這一更加廣闊的領域來論述美育。我國最早公開將美育與德育、智育相提并論來提倡美育的是清末學者王國維，尤其是中國近代教育家蔡元培(1868-1940) 更是大力倡導美育，把美育確定為其新式教育方針的內容之一，并且提出了一系列美育實施設想，對美育的本質、內容、作用和實施美育的途徑做了較系統的研究和闡述。蔡元培還提出了“以美育代宗教”的主張，認為這是人類文化發展的必然趨勢。他把西方康德、席勒的思想和中國古代美育傳統揉合到一起，形成了自己的美育思想。

　　美育的核心是藝術教育。雖然美學理論關于美的形態有自然美、社會美、藝術美的劃分，實施美育的途徑又有家庭教育、學校教育、社會教育的區分，但普遍認為藝術教育是實施美育的主要手段。由于藝術具有審美認知、審美教育、審美娛樂等獨特的功能和作用，具有以情感人、潛移默化、寓教于樂等特點，使得藝術成為審美教育的主要內容和主要方式。藝術美作為美的集中表現形態，它對提高創造美和能力，培養人的審美理想，促進人的全面發展等方面，有著極其重要的意義。

　　2.藝術教育在當代社會生活中的重要意義。現代社會中，“藝術教育這一個概念，有著兩種不同的含義和內容。從狹義上講，”藝術教育“被理解為對于培養藝術家或專業藝術人才所進行的各種理論和實踐教育，如各種專業藝術院校正是如此，戲劇學院培養出編劇、導演和演員，音樂學院培養出作曲家、歌唱演員和器樂演奏員等。從廣義上講，”藝術教育“作為美育的核心，它的根本目標是培養全面發展的人，而不是為了培養專業藝術工作者。藝術教育作為美育的核心內容，它對人們道德的完善和智力的開發也將產生深遠的影響，它可以豐富人的想象力，發展人的感知力，加深人的理解力，增強人的創造力，培養全面發展的人。

　　愛因斯坦曾講過，在科學領域和藝術領域里對真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對藝術的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創造力。諾貝爾獎得主、著名物理學家李政道教授 1993 年在北京炎黃藝術館召開的科學與藝術研討會上有一句名言：“科學與藝術是一個硬幣的兩面，誰也離不開誰”。

　　3.藝術教育的任務和目標。藝術教育的根本任務和目標，就是培養全面發展的人才。具體可以從這樣幾個方面來理解：

　　一是普及藝術的基本知識，提高人的藝術修養藝術。

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