簡述感性認識與理性認識的關系。

　　感性認識：是認識的起點和最初階段。人們在社會實踐中，直接同客觀事物相接觸，這些事物的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能，反映到自己的頭腦中來，于是就相繼產生關于這些事物的感覺、知覺和表象，這就是感性認識。

　　理性認識：在大量感性材料的基礎上，經過頭腦加工，透過事物的現象，抓住事物的本質，認識發(fā)生一個質的飛躍，形成概念，然后人們運用概念進行判斷和推理，得出合乎邏輯的結論。

　　關系：

　　感性認識和理性認識之間是對立統一的辯證關系。一方面，感性認識和理性認識是對立的，它們是認識過程的兩個不同階段，是相互區(qū)別的。感性認識是認識的初級階段，是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的各個片面、事物的全體、事物的內部聯系的認識。另一方面，感性認識和理性認識之間又是統一的。第一，理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于深化發(fā)展到理性認識。第二，感性認識和理性認識相互滲透。

　　試述實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。從真理的本性來看，真理的標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，因此，主觀是否符合客觀以及符合的程度如何，如不超出主觀范圍，不跟客觀世界接觸，是根本無法解決的。同時，客觀事物本身也不能充當真理的檢驗標準，因為客觀事物是離開人的活動而獨立存在的，不把主觀認識同客觀現實相比較，同樣也無法解決真理檢驗標準的問題。從實踐的特點來看，實踐是主觀見之于客觀現實物質性活動，不僅具有普遍性，而且具有直接現實性。實踐本身是直接的現實，同時又能把正確的理論直接變成現實。通過實踐活動，就能夠把原來指導實踐的理論同現實相對照、相比較，檢驗出理論的認識是否符合客觀，以及符合程度如何，即檢驗出理論是否具有真理性。

　　論述社會意識相對獨立性原理及其社會主義精神文明建設中的指導作用。

　　馬克思主義在肯定社會意識對社會存在的依賴性的同時，以主張社會意識對社會存在具有相對獨立性。

　　主要表現在：

　　第一、社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。

　　第二、社會意識的發(fā)展水平和社會經濟發(fā)展水平具有不平衡性。

　　第三、社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。

　　第四、各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。

　　第五、社會意識對社會存在具有巨大的反作用。這是社會意識相對獨立最突出的表現。

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