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　　第三章　事物的聯系、發展及其規律

　　一、唯物辯證法的總特征

　　1.世界的普遍聯系

　　所謂聯系也就是關系，是指一切事物、現象、過程之間及其內部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。聯系的觀點是唯物辯證法的總特點之一。

　　(1)聯系的客觀性

　　聯系的客觀性是指聯系是事物本身所固有的，而不是人們強加給它的;觀念的聯系是事物聯系在思想中的反映，必須根據客觀事物的情況來隨時校正和修改觀念;事物聯系的客觀性要求我們從客觀事物固有的聯系中去把握事物。

　　(2)聯系的普遍性

　　聯系的普遍性是指：聯系不是個別事物的現象，而是一切事物的共同本質，任何事物內部都不是絕對單一的，外部也不是絕對孤立的;聯系不是事物局部的、暫時的現象，而是貫穿事物運動變化過程始終的普遍本性;整個世界是由萬事萬物相互聯系構成的統一體，單個事物只是統一體中的部分或環節;同物質世界的存在和運動一樣，物質世界的聯系在內容和形式上也是無限多樣的，并且還在繼續增加。事物聯系的普遍性要求我們用聯系的觀點考察問題。

　　(3)聯系的多樣性

　　事物的聯系是多種多樣的。聯系的多樣性是指聯系的具體形式是多種多樣的。統一的物質世界是由多種多樣的具體事物和現象組成的。具體事物是復雜多樣的，具體事物之間的聯系也就是復雜多樣的。其中具有重要意義的聯系是：事物的內部聯系和外部聯系，直接聯系和間接聯系，本質聯系和非本質聯系。不同的聯系有不同的作用，內在的、本質的、必然的聯系決定著事物的基本性質和基本發展趨勢。把握聯系的多樣性的重要意義在于，認識事物的聯系時，要堅持全面的觀點，避免片面性。

　　(4)聯系的觀點與系統的觀點

　　①普遍聯系與系統性

　　客觀事物普遍聯系的重要表現就是它的系統性。事物不但同周圍的事物相互依存、相互作用著，而且其內部各種要素之間也相互依存、相互作用著。相互依存、相互作用的若干要素按一定方式組成的具有特定功能的整體，稱之為系統。任何事物都是作為系統而存在的。

　　②系統的特點

　　從哲學的層次上研究事物聯系的系統性，要把握系統的如下特點：

　　第一，整體性。

　　整體性是系統的首要特點。系統的整體性主要揭示系統與要素的關系。系統與要素的關系本質上是整體與部分的關系。系統的整體性表明，部分是構成整體的基礎;整體包含部分卻根本不同于部分;整體一旦形成，要素的性質和功能就要被整體的性質和功能所規定、制約甚至重塑。

　　第二，結構性。

　　結構性是系統的又一重要特點。系統的結構性揭示的是系統中各要素之間的關系。結構是系統的構成形式，是系統內部各要素的結合方式。只有依靠結構，才能形成系統的屬性和功能。系統的結構是各式各樣的，而且結構可以優化。優化的結構能使系統的整體功能大于各要素功能的總和。優化結構是社會主義現代化建設中的一項重要工作。

　　第三，層次性。

　　系統的層次性，是指系統和要素的關系總是相對的，任何一個系統都可以成為更大系統的要素;同樣，作為系統的任何一要素相對于它的下一層來說，它又是一個系統;任何特定的系統，它的各個要素在系統中所處的地位、所起的作用也是不同的。系統的層次性要求我們在實際工作中處理和協調好系統內不同層次之間的關系。

　　第四，開放性。

　　系統總是處于一定的環境之中，并同環境相互聯系、相互作用著。一切現實的系統都是開放的系統，都與周圍的環境進行著物質、能量、信息的交流，差別只是交流的方式與程度不同。了解系統的開放性特征，對于認識和實踐都有重要的意義。既然任何系統都具有開放性，我們就不能人為地搞封閉，破壞事物的系統，窒息事物的發展。在我國的社會主義現代化建設中，一方面，我們要加強與世界各國的聯系，吸收其他國家的文明成果：另一方面，國內各地區也要合理布局、加強聯系、促進交流，決不能搞地方保護主義。

　　系統觀念是我們中華民族思維方式中的優良傳統，是人類理論思維的寶貴財富，應當加以認真研究，批判地繼承。

　　2.世界的永恒發展

　　(1)發展的實質是舊事物的滅亡，新事物的產生

　　①發展的實質

　　發展的觀點是唯物辯證法的又一個根本觀點，是唯物辯證法的總特征之一。物質世界不但是普遍聯系的，而且又是發展變化的。事物作為系統而存在，又作為過程而發展。是否承認發展，是辯證法同形而上學的根本區別。發展是哲學范疇，指的是事物的運動和變化。

　　發展是一種運動。從性質上說，發展是前進的運動，即由簡單到復雜、由低級到高級的運動。從內容上說，發展是新事物產生，舊事物滅亡，即除舊布新的運動。從形式上說，發展是從量變到質變。發展是同時間上的伸延、空間上的擴展、內容上的更新相聯系的。

　　發展是一個過程。恩格斯指出：“世界不是一成不變的事的集合體，而是過程的集合體。”所謂過程，就是事物發生、成長到滅亡的歷史。凡是在歷史上發生的東西，都將在歷史上滅亡。任何事物的發展，都是歷史過程的演示。

　　(2)新事物戰勝舊事物的必然性

　　新事物必然要戰勝舊事物，這是由新舊事物本身的性質和特點決定的。第一，新事物有新的要素、新的結構和新的功能，能適應已經變化了的環境或歷史條件，而舊事物已不能適應環境的變化，因而新事物更具有強大的生命力。第二，新事物是在舊事物的“母腹”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，卻吸取、繼承了舊事物中積極、仍然適應新的歷史條件的東西，并增添了一些為舊事物所不能容納的新東西，因而它在內容、形態、結構等方面都優于舊事物。第三，在社會歷史領域，新事物是社會上先進的階級、人民群眾創造性活動的產物，符合絕大多數人的根本利益，反映著社會生活進步的要求，因而最終能得到絕大多數人、特別是有遠大前途的先進社會力量的支持。

　　(3)新生事物不可戰勝的規律，在社會生活中有著特別重要的意義

　　任何事物的發展，總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物的成長也是這樣，它在最初出現的時候總是比較弱小，總是難免有這樣那樣的缺陷，而舊事物則往往比較強大，顯得合乎“常規”，并且，在社會現象中，由于新舊事物的利害沖突和舊事物對新事物的抵抗，使新事物的成長必然要經歷一個曲折的過程。然而，歷史發展的總趨勢永遠是：暫時顯得弱小的新事物不管經過怎樣的困難與曲折，終究要戰勝表面上強大的舊事物。新生事物不可戰勝的規律，在社會生活中有著特別重要的意義。因此，把握這一規律，對于理解社會生活、認識社會的發展、增強人們為進步事業而奮斗的精神的必勝信念，具有重要的人生觀和方法論的意義。

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