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　　認識的辯證發展過程

　　1.從感性認識到理性認識

　　人的認識過程首先是從實踐到認識，即在實踐的基礎上從感性認識能動地發展到理性認識，這是認識過程中的第一次飛躍。感性認識和理性認識既是由實踐到認識的辯證運動過程中的兩個階段，也是人們觀念地把握客觀世界的兩種形式。

　　(1)感性認識

　　感性認識是認識發展的初級階段，是人們通過感覺器官對事物的現象，對事物各個片面和外部聯系的認識，其特點是直接性和形象性，包括感覺、知覺和表象三種形式;感覺是感官對客體的個別屬性和特征的直接反映;知覺是主體對客體表現現象和外部聯系的綜合反映，是主體把對客體的各種感覺組合起來形成的多種特性的整體感性形象;表象是主體對過去感覺和知覺過的客體的回憶，是客體的形象在主體頭腦中的再現，是對知覺的直接綜合和概括。

　　(2)理性認識

　　理性認識是認識發展的高級階段，是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質、事物的全體和內在聯系的認識，其特點是間接性和抽象性，包括概念、判斷和推理三種形式：概論是對同類事物共同的、一般本質的反映;判斷是對事物之間的聯系和關系的反映，是主體對客體是否具有某種屬性的評判和斷定，判斷是概念的聯系和憎愛分開，是運用概念之間的關系揭示客觀事物本身關系的思維形式;推理是從已有的判斷合乎規律地推出新的判斷的思維形式。推理同概念、判斷之間是相互聯結的。判斷是概念之間的矛盾的展開，推理則是判斷之間的矛盾的展開，反之，推理又形成新的判斷和新的概念。

　　(3)感性認識與理性認識的關系

　　感性認識和理性認識是認識發展過程中兩個不同的階段，在內容、形式和特點上都有質的區別。但二者又是相互聯系的，在實踐的基礎上達到辯證統一。第一，二者是相互聯系的。一方面，理性認識依賴于感性認識，這是認識論中的唯物論;另一方面，感性認識有待于深化發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。第二，二者是相互滲透的。一方面，感性認識中包含著理性因素，另一方面，理性認識中也滲透著感性因素。實踐是感性認識和理性認識統一的基礎。

　　(4)從感性認識上升到理性認識的條件與途徑

　　從感性認識上升到理性認識，是人的認識發展過程中一次意義重大的飛躍。正確實現從感性認識到理性認識飛躍的條件：第一，通過實踐和調查研究，獲得十分豐富和合于實際的感性材料，是實現由感性認識上升到理性認識的基礎和前提;第二，運用科學的思維方法，對感性材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工、制作，形成概念、判斷和推理，是實現由感性認識能動地飛躍到理性認識的正確途徑。

　　割裂感性認識和理性認識的辯證統一，在理論上就會導致經驗論和唯理論的錯誤;在實踐中還會導致經驗主義和教條主義的錯誤。

　　2.從理性認識到實踐

　　(1)理性認識與實踐的關系

　　在實踐的基礎上從感性認識上升到理性認識，是認識過程中的第一次飛躍，達到了理性認識，認識運動并沒有結束，還必須從理性認識回到實踐，實現認識過程中的第二次飛躍。從理性認識到實踐是意義更為重大的飛躍，這是因為：第一，認識世界的目的是為了改造世界，只有用理論指導實踐才能實現改造世界的目的。第二，理性認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗、豐富和發展。

　　(2)正確實現從理性認識到實踐飛躍的條件

　　正確實現從理性認識到實踐飛躍的條件：第一，要從實際出發，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則;第二，要把關于事物的認識與主體的需要結合起來，確定行動的目的和計劃。第三，要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動;第四，在理論轉化為大規模的實踐以前。必須經過一系列中間試驗，總結經驗教訓。

　　3.認識運動的總規律

　　(1)認識運動的不斷反復

　　認識過程具有反復性。人們對于復雜事物的認識，由于受各種主客觀條件的限制，往往需要經過從實踐到認識和從認識到實踐的多次反復才能完成。

　　(2)認識運動的無限發展

　　認識過程具有無限性。客觀世界的發展是無限的，社會實踐的發展也是無限的，因而人類認識的發展也是無限的。

　　認識運動的不斷反復和無限發展表明，認識運動既不是封閉式的循環，也不是直線式的前進，而是螺旋式的上升運動。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮”，使認識不斷由低級向高級發展。這就是認識運動的總過程、總規律。它體現了主觀和客觀、認識和實踐之間的具體歷史的統一。

　　馬克思主義認識論和黨的群眾路線是一致的。把握人類認識運動的總過程、總規律具有重大意義，它是黨的群眾路線的認識論基礎。

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