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　　公車上書

　　甲午戰爭后，帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，中華民族出現嚴重民族危機。隨著帝國主義侵略的加劇，中國社會的自然經濟遭到嚴重破壞，客觀上為民族資本主義的發展提供了條件。清政府為了擴大稅源，解決財政危機，放寬了對民間設廠的限制，中國出現了興辦工業的浪潮。19世紀末，中國民族資本主義有了初步發展。民族資產階級作為新的政治力量開始登上政治舞臺。19世紀60年代后，在知識分子中間出現了早期的資產階級維新思想，代表人物有王韜、鄭觀應等。90年代，資產階級維新思想進一步發展，代表人物是康有為、梁啟超。

　　1895年春《馬關條約》簽訂，消息傳來，正在北京參加會試的康有為和他的學生梁啟超，聯合各省參加考試的舉人，聯名上書，反對同日本議和，請求變法。這次上書被稱為“公車上書”。這次上書，由于受到封建頑固派的阻撓，沒有成功。但它標志著醞釀多年的資產階級維新變法思潮開始轉化為具有實際斗爭意義的維新變法運動。維新派與封建頑固派就要不要變法等問題進行了論戰，形成中國近代第一次思想解放潮流，推動了維新變法運動的高漲。

　　1.康有為

　　(1)康有為，廣東南海縣人，出生在一個封建官僚家庭，自幼受到嚴格的封建教育。19世紀70年代，中國面臨嚴重的邊疆危機，正在形成的民族資產階級開始醞釀著資產階級維新思潮，康有為開始接觸西方資產階級文化。1882年，他到北京參加順天鄉試，未考取，南歸時，途經上海，購買了大量西方書籍。他吸取了西方的進化論和資產階級政治觀點，初步形成了資產階級維新變法思想體系。(2)1888年，康有為再次到北京參加順天鄉試，借機上書光緒帝，受阻未能上達。1891年后，他在廣州開設“萬木草堂”，收徒講學，闡發維新變法思想。他把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想相結合，宣傳維新變法道理。《新學偽經考》和《孔子改制考》是康有為的代表作，也是其進行維新變法的理論基礎。1895年春，康有為到北京參加會試，聽到《馬關條約》簽訂的消息，聯合1300多名舉人，上書光緒帝，即“公車上書”。5月，他第三次上書，得到了光緒皇帝的贊許。8月，他在北京創辦《中外紀聞》，宣傳西學，鼓吹變法。不久，在北京組織成立了維新派的政治團體強學會。1897年，德國強占膠州灣，康有為再次上書請求變法，光緒帝讀后令其提出變法的具體辦法。1898年初，康有為呈遞了《應詔統籌全局折》，這個奏折實際上是資產階級維新派的施政綱領。同年4月，康有為在北京發起組織救亡團體保國會，號召救國圖存。6月，光緒帝召見康有為，任命他在總理衙門章京上行走，籌備變法事宜。百日維新的措施，大都是康有為和梁啟超籌劃的。戊戌政變發生的前一天，英國人保護他逃亡香港。

　　2.梁啟超

　　梁啟超，廣東新會縣人，祖父和父親都是封建文人。他17歲考中舉人。1890年，他到北京參加會試。開始看到有關西方的書籍，初步接觸西方資本主義的文化。1891年，就于康有為接受維新思想的影響。1895年，他在北京協助康有為發起“公車上書”，組織強學會。1896年，他在上海主編《時務》報，發表《變法通議》等論文，闡述變法圖存的道理。第二年，他到湖南，擔任長沙時務學堂總教習。在他和譚嗣同的努力下，湖南的變法運動迅速開展。1898年入京，以六品銜辦京師大學堂、翻譯局。變法失敗后，他逃亡日本。

　　3.《天演論》

　　嚴復：福建侯官人，中國資產階級啟蒙思想家。維新運動期間，他在天津主辦《國聞報》，宣傳西方的政治制度和變法主張。他譯著的《天演論》，影響很大。在書里，嚴復以“物競天擇、適者生存”的生物進化觀點和“世道必進，后勝于今”的社會進步理論，呼喚人們起來救國圖存，對維新變法運動起了巨大推動作用。

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