貪官之所以愛懺悔，與我們積累深厚的“懺悔文化”恐怕不無關系。很多人都有這樣一種經驗，從小做錯事怕家長打，怕老師罵，最好主動認錯，并積極表達悔恨。悔過不能光嚼舌頭，情緒的配合也很重要，因為一般來說，大人面對嚎啕大哭的孩子很難下得去手。如果你很冷靜，說明態度還不夠誠懇。而如果你挨了訓還要笑，就跟我小時候一樣，別說老爹不信你真的知道錯了，還會認為你完全是在挑釁。

　　當然，對于貪官來說，《刑法》并沒有把悔罪作為法定從輕處罰的情節，也就是說，你再痛徹心扉也未必能影響判決。但是，一個把自己擺得較低的姿態會影響社會評價，并有助于改善輿論環境。基于此，對于退無可退的落馬官員來說，他可能就有一種僥幸心理，如果我的卑微能讓辦案人員和外界有一絲惻隱之心，那就應該一試。你也看出來了，無論兒時認錯，還是落馬后悔過，本質上都是功利的。

　　從語詞的角度分析，懺悔者習慣以“我是農民的兒子”來起頭，也透出這種實用主義的心態。強調草根出身，表達的是奮斗之不易，容易為人所同情。此外，正所謂“人之初性本善”，這話的意思還包括我雖有錯，本質上還是個好人—瞧，這還是在爭取寬大處理。還有一點，拿身份作托辭相比指責制度有漏洞也更為安全。懺悔套路如此相同，以至于觀者不能對悔過者的真心與否冀望太高，更別奢談警示作用。

　　有意思的是，貪官悔過書還經常被人搬出來，與其此前在臺上說過的話作對比，有些就是主抓廉政教育的。我看這種對比倒是更有警示意義，應該多做，看哪些同志打自己臉最重，最不怕疼。

　　8.媒體評“史上最嚴”控煙條例：有屋頂就不能抽

　　被稱為“史上最嚴”的北京市控煙條例將于6月1日起正式實施。4月12日，記者在條例實施倒計時50天宣傳活動上了解到，屆時執法部門工作人員將走上街頭，開展控煙執法。

　　近年各地紛紛出臺控煙條例或禁煙暫行規定，盡管配有罰則，但執行效果并不盡如人意，有的地方幾年沒有處罰過一個人。原因很多，比如取證難，再比如執法主體不夠明確、人員緊張，甚至包括執法者怕麻煩等情況。此外，還屢屢出現拒絕受罰的情形，由于缺少專門控煙隊伍天天上街巡查，就算是抓到違規抽煙者，罰款執行起來也難。有業內人士感嘆：“有的人吸煙了，等你人來，他煙頭已經掐滅了;還有的客人在抽煙，服務員說老板不在，就是不給錢……”確有一些經營場所出于利益驅動，不愿勸阻消費者吸煙。

　　此次，北京出臺的控煙法規，被稱為“史上最嚴”，體現在“凡是有屋頂的地方都不能抽煙”，除公共場所、工作場所的室內區域以及公共交通工具內禁止吸煙之外，以未成年人為主要活動人群的場所、對社會開放的文物保護單位、體育場、兒童醫院等場所的室外區域均為禁止吸煙區域。甚至被冠以“目前國內與世界衛生組織制定的《煙草控制框架公約》最為接軌的一部地方性法規”。但是，最嚴法規要落到實處，仍需要執法有力。

　　我國香港地區關于控煙的做法值得借鑒：一是處罰金額高。按照香港的《定額罰款(吸煙罪行)條例》，在指定為禁止吸煙區的區域內或在公共交通工具內吸煙，罰款1500港元。二是歡迎舉報。吸煙時間短，“難取證”的問題在全世界都存在，市民舉報就凸顯了作用，據報道，在2012年，香港的控煙督察共收到約1.8萬宗有關吸煙的投訴。所有違例吸煙投訴，控煙辦公室都會根據既定程序跟進，向投訴人了解詳情，例如違例吸煙的時間和地點，針對投訴內容還考慮日后于個別時段到有關地方進行突擊巡查。三是加強巡查。控煙督察的巡查時間除一般辦公時間外，也包括星期六、星期日及公眾假期、晚間和凌晨時分。對于違例吸煙情況較為嚴重的公眾場所，控煙辦公室會重點打擊，作出更頻密的巡查。這些做法并不難參照，如果內地執法部門擇其優點，落地執行，勢必能發揮良效。

　　這些年，一些法律法規或公共政策出臺，輿論總不忘冠以“史上最嚴”的前綴。評價法規、政策是不是“史上最嚴”，不能光看條款，而是更多體現在執行上。有了鋼牙利齒，會不會張嘴?張嘴了，會不會咬下去?如果“史上最嚴”的控煙法規執行到位，真正成為撒手锏，無疑值得期待。

　　9.借余秀華打造鄉土作家群，靠譜嗎?

　　突如其來的成名，讓湖北農民女詩人余秀華陷入從未遭遇過的一場喧嘩。據《南方都市報》等媒體報道，這些天來各路人馬紛紛上門拜訪，媒體來了，出版商來了……當地有關部門也來了，并“試圖借余秀華打造‘鄉土作家群’的城市名片”。

　　這種情形讓人既感欣慰又擔憂。讓人欣慰的是，成名對余秀華來講終歸是件好事，可看作是對她多年來在逆境中堅持寫作的一種嘉獎。這既可以給她帶來精神上的滿足，也可以帶來現實的一些好處。特別是對每月仍在領取60元低保救助金的她，成名可以給她帶來必要和實在的物質幫助。讓人擔憂的地方在于，熱議之下，不乏一些不友好乃至于羞辱性的聲音。雖然這可說是一個人成名的代價，畢竟余秀華從未經歷過這種人生體驗，這種過度消費很可能給她帶來不小的困擾和傷害。

　　一個詩人，成名之后引來媒體和出版商競相拜訪，也在情理之中。但是當地有關部門“試圖借余秀華打造‘鄉土作家群’的城市名片”的舉動，多多少少有將余秀華當作賺取政績的工具、“消費”余秀華的嫌疑。且不論當地有關部門此舉的動機如何，單就此舉的可行性來講就大打折扣。文學藝術類名人或者名作，一般來講都極具個體特質，很少有什么地域屬性。不能用一地“特產經濟”的思維來支持文學創作。借余秀華打造“鄉土作家群”，有違文學規律。

　　當然，當地有關部門上門慰問余秀華，這原本不是壞事。就算這是馬后炮也好，搭便車也罷，總算是一種遲來的問候。當地若想借余秀華打造“鄉土作家群”的名片，也應把握一個原則，就是充分尊重余秀華本人意愿。凡事就怕做過了頭，如果純粹把余秀華當作賺取政績的工具，而不考慮詩人的切身感受，那樣也是在消費余秀華，并且可能對她造成新的傷害。

　　處于當下社會，信息傳播高度碎片化，新聞熱點一波接著一波。余秀華被輿論推上風口浪尖，也可能轉瞬就被拋下新聞舞臺，這可能是沒辦法的事情。但對她的善意和尊重，要從多關注她的作品，不過度消費她開始。

　　10.“布衣院士”的最大魅力是“反季節”

　　我讀了媒體關于中科院院士李小文逝世的消息和評論。對于這位特立獨行的“布衣院士”，媒體此前早有報道，我也曾經看過相關的報道，略有所知。不過對于這位院士具體是怎么個特立獨行，還是直到今天才真正知曉。

　　身材瘦弱，一襲青衣、不修邊幅、光腳穿布鞋，手里喜歡攥著一個上世紀80年代流行的半圓形黑包，估計包上還印著“上海”兩個字，看起來特別的“反季節”;另外一方面，他又是才高八斗，學術成就斐然，揚名海內外的大科學家。這樣一個“違和感”爆棚的人，怎么能不讓人覺得特立獨行呢?

　　由于剛剛讀過一篇“金錢頌”，我特別關注了下李院士生前關于金錢的觀念。結果發現，這位“布衣院士”也太不給“上帝”面子了。他本是一個完全有能力說“有錢就任性”的人，但他卻對學生說金錢的本質是“非線性和非單調性”的，留點錢買酒就行。什么意思呢?就是他愿意把錢拿出來成立獎助學金，資助貧困的青年學生，自己卻穿布衣布鞋，一天到晚吃點米粥、咸菜，在社會主義大繁榮大發展的時代，竟然被醫生診斷為營養不良!

　　如果不是大量媒體的報道，我還真不敢相信在一個幾乎全民金錢崇拜、物質狂歡的時代，還有此等奇人，我定會覺得，這是某些部門為了破除“歷史虛無主義”在塑造典型呢。我還記得此前有媒體報道過，說有某位占據高位的“工程師”，為了參選院士，不惜拿出幾千萬來打點，并請來“槍手”閉門造車為自己趕制論文。相對于這樣的“聰明人”，李小文真是太“奇葩”了。

　　今天，會來事的“聰明人”是越來越多，實心人和性情中人卻越來越少。像李小文這樣的，必然會被很多人恥笑為傻氣、孩子氣、書卷氣，一些“理論功底深厚”的人還可能會勸人家要“成熟點”。現在中國人的“聰明”據說已經遠播海外，就連老外也會說“別跟我來中國人那一套”，言下之意是，別跟我耍鬼心眼。

　　不過在我看來，李小文最大的魅力可能也就在于他的“傻氣”、純真的“孩子氣”吧，而他之所以瞬間“爆紅”，也正是因為我們這個時代缺的就是這個。

　　我并不反對“金錢頌”。我只是覺得我們已經處于一個銅臭味很濃的時代，實在沒有必要為金錢這玩意唱贊歌。我知道一個19世紀末的德國社會學家，名叫格奧爾格·齊美爾，寫過一本叫做《貨幣論》的社會學經典著作。這哥們所處的時代，也是資本主義追求金錢至上的時代，不過他的《貨幣論》通篇講的就一個意思：金錢是手段不是目的，別把它捧得比生命還重要。

　　我們今天需要的是什么呢?絕對不是強調金錢的重要性，而恰恰是要認識到，這世界還有比金錢和物質更重要的東西。吳曉波的文章里有一句話給我很深的印象，他說：“餓著肚子的思想家，最后只能思想自己的肚子。”但是，事情真的是這樣嗎?至少我從營養不良的李小文身上看到的，不是這樣。另外，如果說李小文是我們這個時代的特例，但你別忘記了我們還曾經走過一個餓著肚子也能思考“哥德巴赫猜想”的時代。

　　在過去，類似這樣餓著肚子搞思想的例子，還有很多，只是在我們這個時代比較稀缺，以至于我們都不再相信這樣的事情了。抗戰爆發后的西南聯大，是再典型不過的例子。正是在那樣的一個環境，一個戰火紛飛、物資奇缺的時代，產生了無數可觀的學術成果：哲學家金岳霖在那個時候寫出了一生中最有代表性的著作《論道》和《知識論》;人類學家陶云逵則冒著戰火做了少數民族地區的社會調查，創辦了“邊疆人文研究室”和《邊疆人文》雜志;機械工程學家劉仙洲寫出了著名的《熱工學》……這樣的例子，可以在各種回憶錄里找來很多，今天的人們可能聽了都有點覺得不大真實，可那就是確確實實發生過的。

　　曾經有人這樣評價數學家陳景潤：“在科學上是巨人，在生活中是孩子。”我覺得，這句話可能用在67歲便早早離世的李小文身上，也是合適的。在我們這個時代，保持一個純真的孩子般的心靈，比做一個世故圓滑成熟的人要難多了。真心敬佩李小文院士，老爺子一路走好。

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