1、聯(lián)系所謂聯(lián)系也就是關(guān)系，是指一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互制約、相互影響、相互作用。注：聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一。

　　2、條件所謂條件是指同某事物相聯(lián)系的，對(duì)其存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。

　　3、系統(tǒng)相互依存、相互作用的若干要素按一定方式組成的具有特定功能的整體，稱(chēng)之為系統(tǒng)。

　　4、新事物哲學(xué)意義上的新事物，是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。

　　5、發(fā)展發(fā)展它不是指一般的運(yùn)動(dòng)、變化，而是指事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)，包含著明顯的方向意義。注：發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一。注：發(fā)展不是事物的簡(jiǎn)單重復(fù)，它的實(shí)質(zhì)是新事物的不斷產(chǎn)生的舊事物的不斷滅亡。

　　6、舊事物舊事物是指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。

　　7、規(guī)律規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　8、矛盾所謂矛盾就是指事物之間和事物內(nèi)部各要素之間既相對(duì)立又相統(tǒng)一的關(guān)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系或?qū)α⒔y(tǒng)一。

　　9、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。

　　10、辯證矛盾辯證矛盾是指反映事物內(nèi)部之間和事物外部之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系的基本哲學(xué)范疇。

　　11、矛盾的同一性矛盾的同一性是矛盾雙方在一定條件下相互聯(lián)系、相互吸引、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。

　　12、矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相互否定的性質(zhì)和趨勢(shì)。

　　13、內(nèi)因內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾。

　　14、外因外因即事物的外部矛盾。

　　15、矛盾的普遍性矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中(矛盾無(wú)處不在)，并貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終(矛盾無(wú)時(shí)不有)。矛盾的普遍性也叫共性。

　　16、矛盾的特殊性矛盾的特殊性，是指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性也叫個(gè)性。

　　17、基本矛盾基本矛盾是指貫穿于事物發(fā)展過(guò)程始終并規(guī)定事物及其過(guò)程本質(zhì)的矛盾。

　　18、非基本矛盾非基本矛盾是不規(guī)定事物及其過(guò)程基本性質(zhì)，也不一定貫穿事物過(guò)程始終的矛盾。

　　19、主要矛盾主要矛盾是處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程起決定作用的矛盾。

　　20、非主要矛盾非主要矛盾是處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程不起決定作用的矛盾。非主要矛盾也叫次要矛盾。

　　21、矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面。

　　22、矛盾的非主要方面處于被支配地位的方面為矛盾的非主要方面。矛盾的非主要方面也叫矛盾的次要方面。

　　23、兩點(diǎn)論“兩點(diǎn)論”就是在抓主要矛盾時(shí)，也不忽視次要矛盾;在抓矛盾的主要方面時(shí)，也不忽視矛盾的次要方面。(反對(duì)顧此失彼的形而上學(xué)“一點(diǎn)論”。)

　　24、重點(diǎn)論“重點(diǎn)論”就是在分析和處理各種矛盾時(shí)，首先要抓住主要矛盾;在分析和處理某一矛盾時(shí)，首先要抓住矛盾的主要方面。(反對(duì)把主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和矛盾的次要方面等量齊觀的形而上學(xué)的“均衡論”。)

　　25、質(zhì)是指一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。

　　26、量是指事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成要素在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。

　　27、量變量變即事物量的變化，是事物在原有的質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)發(fā)生的不顯著的變化，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進(jìn)性。

　　28、質(zhì)變質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。或：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本性、顯著的突變或飛躍。

　　29、度度是指事物保持自己質(zhì)的量的界限。

　　30、關(guān)節(jié)點(diǎn)關(guān)節(jié)點(diǎn)是度的端點(diǎn)或臨界點(diǎn)。

　　31、質(zhì)量互變規(guī)律事物的量變達(dá)到關(guān)節(jié)點(diǎn)超出了度，就出現(xiàn)質(zhì)變，新質(zhì)產(chǎn)生后，在新的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)新的量變;量變、質(zhì)變、新的量變、新的質(zhì)變，事物發(fā)展的進(jìn)程就是這樣循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜無(wú)限演進(jìn)的過(guò)程，這就是事物的質(zhì)量互變規(guī)律。

　　32、否定之否定規(guī)律由于內(nèi)部矛盾的推動(dòng)，事物由自我肯定狀態(tài)到達(dá)自我否定狀態(tài)，進(jìn)而再由這種否定狀態(tài)進(jìn)到新的否定即否定之否定狀態(tài)，從而開(kāi)辟出自我發(fā)展和自我完善的道路，這就是事物發(fā)展中的否定之否定規(guī)律。

　　33、肯定方面肯定方面是事物中維持其存在的方面。

　　34、否定方面否定方面則是事物中促使其滅亡的方面。

　　35、揚(yáng)棄辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對(duì)舊事物的既克服又保留，是揚(yáng)棄。

　　36、范疇就是基本概念，是人的思維對(duì)事物或現(xiàn)象普遍、本質(zhì)的概括和反映。

　　37、現(xiàn)象是指事物的表面特征和外部聯(lián)系。

　　38、本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。

　　39、真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。

　　40、假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。

　　41、錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，屬于主觀范疇。注：假象不同于錯(cuò)覺(jué)。

　　42、內(nèi)容是指構(gòu)成事物一切要素的總和。

　　43、形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。

　　44、原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。

　　45、結(jié)果是指由一定現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。

　　46、因果聯(lián)系事物之間這種引起和被引起的關(guān)系，就是因果聯(lián)系。

　　47、必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的，一定要發(fā)生的確定不移的趨勢(shì)。

　　48、偶然性是事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中非必定發(fā)生的不確定的趨勢(shì)。

　　49、現(xiàn)實(shí)性是指現(xiàn)實(shí)存在的事物及其所具備的內(nèi)在根據(jù)和外在條件的綜合。

　　50、可能性是指事物依據(jù)其內(nèi)在根據(jù)和外在條件有可能轉(zhuǎn)化為其他事物的種種趨勢(shì)，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。

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