31.出自《陳情表》的成語“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“皇天后土”“急于星火”。

　　32.“生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。”翻譯：剛生下來六個月，慈父就去世了。到了四歲，舅父強(qiáng)迫母親改變了守節(jié)的心愿。

　　33.“臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。”翻譯：我因祖母無人供養(yǎng)，都表示辭謝。

　　34.《五代史伶官傳序》選自歐陽修主編的《新五代史》。這是一篇序文，也是一篇史論。

　　35.歐陽修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，他是北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。

　　36.《五代史伶官傳序》第一段開宗明義，首先提出了本文的中心論點(diǎn)：一個王朝的興衰，重在人為。(“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”)

　　37.出自《伶官傳序》的名言警句：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。

　　38.“與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”翻譯：給你三支箭，希望你不要忘記你父親報仇雪恨的心愿!

　　“方其系燕父子以組，函梁君臣之首”翻譯：當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子，用木匣裝著梁朝君臣的頭顱。

　　“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”翻譯：難道是取得天下困難，而失去天下容易嗎?難道一個人成功或失敗的過程不都是人為的嗎?

　　39.《答司馬諫議書》作者王安石，北宋時期杰出的政治家和思想家，也是詩文革新運(yùn)動的有力推動者，唐宋八大家之一，主張文章有補(bǔ)于世，以適用為本。列寧稱王安石為“中國十

　　一世紀(jì)的改革家”。

　　40.《答司馬諫議書》的寫作背景是王安石變法，這是一篇書信體的駁論文，王安石在文中逐條駁斥了司馬光對他推行新法是“侵官、生事、征利、拒諫”和“致怨”的指責(zé)。

　　41.在《答司馬諫議書》中，王安石駁斥司馬光指責(zé)新法“征利”的觀點(diǎn)時，所持的理論依據(jù)是“為天下理財(cái)”。

　　42.王安石在《答司馬諫議書》中，用“盤庚之遷”的典故，主要是為了駁斥司馬光指責(zé)新法的“致怨”。

　　43.《答司馬諫議書》總體行文風(fēng)格是剛?cè)嵯酀?jì)，委婉含蓄卻柔中寓剛。

　　44.《論毅力》選自梁啟超《飲冰室文集》中的《專集·新民說》，寫作背景是戊戌變法失敗之后。

　　45.《論毅力》的中心論點(diǎn)：“有毅力者成，反是者敗。”

　　46.《論毅力》是一篇政論文，中心論點(diǎn)“有毅力者成，反是者敗”本身已包含著正反兩個方面。全文緊緊圍繞這個論點(diǎn)展開論證，在論證中自始至終運(yùn)用了正反對比的說理方法。

　　47.《論毅力》大量運(yùn)用了比喻等修辭方法，如操舟為喻，又如用孔子《論語·子罕》中的比喻“譬如為山”及《孟子·盡心上》中的比喻“譬若掘井”。

　　48.“我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉”所運(yùn)用的修辭方法是比喻和層遞。

　　49.《燈下漫筆》選自魯迅雜文集《墳》，是針對當(dāng)時復(fù)古思潮的一篇文藝性政論文。

　　50.中國第一篇現(xiàn)代白話文小說是《狂人日記》。魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，也是中國現(xiàn)代雜文的開創(chuàng)者。

　　51.《燈下漫筆》揭露當(dāng)時的復(fù)古思潮、徹底否定了過去的兩種時代，號召和激勵青年人擔(dān)負(fù)起反帝反封建，變革歷史，變革現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)“第三樣時代”的歷史使命。

　　52.《談時間》選自散文家梁實(shí)秋的代表文集《雅舍小品》。

　　53.1927 年梁實(shí)秋和徐志摩等人參與創(chuàng)辦了《新月》刊物，他是“新月社”最早的成員之一。

　　54.《論快樂》選自錢鍾書的散文集《寫在人生邊上》，是一篇有關(guān)人生哲理方面的隨筆。

　　55.錢鍾書的揭示抗戰(zhàn)期間中國知識界眾生相的長篇小說是《圍城》。

　　56.《論快樂》駁斥了穆勒關(guān)于快樂“兩分法”的觀點(diǎn)，通過對于快樂的特點(diǎn)和本質(zhì)的論說，闡明了“一切快樂的享受都屬于精神的”和“快樂由精神來決定”的人生哲理。

　　57.《選擇與安排》選自朱光潛論文集《談文學(xué)》，是一篇談寫作經(jīng)驗(yàn)的議論文。

　　58.《選擇與安排》一文提出做文章最重要的是如何選擇與安排材料。

　　59.《選擇與安排》一文善于運(yùn)用類比推理的方法，講寫作與用兵打仗作比較。

　　60.《論學(xué)問》選自《培根論說文集》，作者弗蘭西斯·培根，是英國 16 世紀(jì)哲學(xué)家、散文家。

　　61.培根有句名言“知識就是力量”。

　　62.《論學(xué)問》的中心內(nèi)容是論說學(xué)問的用途、治學(xué)目的和治學(xué)方法以及各種學(xué)問對人精神的影響、作用。

　　63.《論學(xué)問》指出讀書為學(xué)有三大用途：娛樂、裝飾和增長才識;讀書有四種方法：選讀、全讀、勤讀和代讀。

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