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　　1.陳獨秀

　　陳獨秀，安徽懷寧人。1915年，他在上海創辦《青年雜志》(《新青年》)，在創刊號上發表了具有發刊詞性質的“敬告青年”一文，向青年提出六個希望，即“自主的而非奴隸的”、“進步的而非保守的”、“進取的而非退隱的”、“世界的而非鎖國的”、“實利的而非虛文的”、“科學的而非想象的”。1917年，陳獨秀又發表《文學革命論》一文，主張廢除反映封建思想的舊文學，提倡反映現實的新文學，號召推翻“貴族文學”，建設“國民文學”，要求從形式到內容進行文學改革。同年，任北京大學文科學長、教授。第二年與李大釗創辦《每周評論》。五四運動后，由激過民主主義者轉向馬克思主義者，為發起成立中國共產黨做了大量工作。

　　2.李大釗

　　李大釗，河北樂亭人，1913年留學日本，期間參加反袁斗爭。1916年回國后，任《晨鐘報》總編輯、北京大學經濟學教授，兼圖書館館長，參加《新青年》雜志編輯工作。俄國十月社會主義革命后，宣傳馬克思主義，先后發表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章。1918年創辦《每周評論》。第二年，發表《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等著名論文，較全面地宣傳了馬克思主義。后來，為中國共產黨的成立做了大量的組織工作。

　　3.白話文

　　(1)1917年初，《新青年》發表了胡適的《文學改良芻議》和陳獨秀的《文學革命論》等文章，反對舊文學和文言文，提倡平易的反映現實的新文學和白話文。《新青年》從第四卷起改用白話文，采用新式標點，刊登新體詩，開始了文學革命。

　　(2)1918年夏，《新青年》上發表了魯迅的著名白話小說《狂人日記》。這篇小說把反封建禮教和道德的進步內容同新文學的形式結合起來，成為新文學的典范，開創了白話小說的先河。

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