>>>>>2015年成人高考高起點《語文》模擬試題匯總

　　填入下面括號處，與上下文銜接最恰當的一項是

　　化學農藥的使用是三大公害之一，理應加以限制。但是，( )。有實驗表明，在當前的生產水平下，如果不使用化學農藥，有些蔬菜會減收80%以上。實際上，不同化學農藥的毒性及其對環境的污染程度是很不相同的，我們要禁止使用那些高毒、劇毒和在人體內可能長期殘留的農藥。

　　A.有一些病蟲害還是主要依賴化學農藥進行控制，所以目前人類還離不開化學農藥，也就還不能限制使用農藥

　　B.限制不等于不用，這是因為目前人類還離不開化學農藥，甚至有一些病蟲害主要 依賴化學農藥進行控制

　　C.事實上還不能加以限制，因為有一些病蟲害主要依賴化學農藥進行控制，人類目前還離不開化學農藥

　　D.人類目前還離不開化學農藥，甚至有一些病蟲害主要依湞化學農藥進行控制，因此適當的限制是必要的

　　「答案」B

　　用外科手術的技術處置不正常的大腦，對于醫學界來說已經不是一個新鮮的課題。精神外科的本意，即是通過外科手段改變人的不正常的精神活動和行勾表現。

　　早期使用的手術方法是大腦白質切除。1935年，葡萄牙精神病學家Moniz和神經外科醫師Lima合作，施行雙側前額葉腦白質切除手術，從而開創了精神外科學，并將該手術命名為Moniz—Lima手術。這種手術令病人沖動攻擊行為明顯減少，變得溫順，但也給部分患者遺留下不可逆的器質性精神障礙，如記憶力、智能下降和人格缺陷等。到50年代初，腦白質切除術幾乎完全被廢棄。

　　1947年，腦立體定向技術應用于臨床治療并成功，這使得精神外科手術的精確性大為提高。70年代調查研究，結果半數患者療效肯定，現代精種外科在精神病治療中的地位因此得以重獲肯定。因為立體定向手術毀損的腦組織直徑僅0.5厘天左右，病人可以在不開顱的情況下進行手術，術后副反應因此而大大減小。隨之而進一步發展的X光刀、Y刀，則幫助病人把痛苦和副作用降得越來越低。在各個國家，都有一些醫生試圖采取切除、射頻、 冷凍等手段，去除人腦中不正常的意識。專家們認為精種外科是醫學界的重要發展方向。

　　但是，醫生們不得不承認，人腦對于當代醫學來說還是一個太復雜的人體器官。神經類疾病的生理機制仍在探索，精神外科實際上仍缺乏真正的理論基礎。這往往是引起對精神外科的爭議的重要原因。像面對很多疑難醫學問題一樣，人類正在一邊研究人腦，一邊改動人腦。神經外科手術被用于癲癇，去掉那扭曲的病痛。還用于一些種類的精神病，去除執念，去除妄想。很難想象，人類會在短時期內為不同的精神癥狀、不同的患者作出準確的價值判斷。更難想象，為一些文藝界的著名精神病患者實施精神外科手術—我們應該給蒙克、梵高、陀思妥耶夫斯基和維特根斯坦之類的人物開顱嗎?

　　目前，全球范圍內還沒有任何用于規范精神外科手術的法律。這一空白產生的原因是， 包括專業醫生在內的人們對此類手術的原理知之甚少，而實際操作的例子也相當罕見。總的來說，人們還是把它當作是有危險的、潛力巨大的、將來時的醫學手段。

　　下列對“精神外科”的理解，不正確的一項是

　　A.精神外科是通過外科手術的技術改變人們的不正常的精神活動和行為表現。

　　B.1935年首創的切除大腦白質的精神外科技術會不可避免地給患者留下不可醫治的后遺癥。

　　C.1947年開始應用的腦立體定向技術大大提高了精神外科手術的精確性。

　　D.隨著科技進步和時代的發展，精神外科將會成為醫學界的重要發展方向。

　　「答案」B

　　下列對文中“很難想象，人類會在短時期內為不同的精神癥狀、不同的患者作出準確的價值判斷”的理解，不正確的一項是

　　A.人腦是一個十分復雜的人體器官，人類目前還不能完全了解和改動它。

　　B.精神外科目前還缺乏真正的理論基礎，人們對精神外科的治療還存在很大的 爭議。

　　C.人們是否可以去改變一個人的精神活動，尤其是一些名人的精神活動是很難做出價值判斷的。

　　D.相關法律的缺乏使得精神外科發展緩慢，人們普遍認為這是一種十分危險的手術。

　　「答案」D

　　根據本文提供的信息，下列推斷正確的一項是

　　A.當今，用外科手術處置人類不正常的大腦，是一個新的課題，因此它具有巨大的潛力。

　　B.上世紀70年代對精神外科手術作了調查，有半數患者療效肯定，這一結果使現代精神外科在精神病治療中的地位重獲肯定。

　　C.由于人類一邊研究人腦，一邊又在改動人腦，而人腦又是一個十分復雜的器官，因此精神外科在發展過程中充滿爭議。

　　D.即使是專業醫生也對精神外科手術的原理知之甚少，因此他們很少去實際操作，這是精神外科成為“將來時”的唯一原因。

　　「答案」B

時 光

馮驥才

　　今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里;室內無風，這光之花苞便分外優雅與美麗;些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶一思考。

　　可是對于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象!它叫我們頓時發覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據與深濃……

　　一下子，一年里經歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀，我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨的雅典德爾菲遺址;從重慶荒蕪的紅衛兵墓到津南那條神奇的蛤蠣堤;從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈一抹而去?

　　我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕刻工傳神的本領、非凡的才氣;他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。

　　在這里，時光不是分毫不曾消逝么?植物死了，把它的生命留在種子里;詩人離去，把他的生命留在詩句里。

　　時光對于人，其實就是生命的過程。當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態存在或再生。母與子的生命的轉換，不就在延續著整個人類嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術家們應是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物;作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。

　　此刻，我的眸子閃閃發亮，視野開闊，房間里的一切藝術珍品都一點點地呈現。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。

　　其實我最清晰和最深刻的足跡，應是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉化威一個個獨異又鮮活的生命。以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景，甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術家的生命是用他藝術的生命計量的。每個藝術家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是?

　　迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。

　　我無言以對，尷尬到了自感狼狽。忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余，再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他，因為我已經回答自己了。

　　丁五臘月二十寒夜

　　從文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”?

　　「答案」無名雕工的傳神的本領和非凡的才氣、陽剛之氣和直逼邪惡的精神。

　　請分析“每個藝術家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己”這句話的含義。

　　「答案」句子的含義：藝術家只有拋棄世俗和虛榮，才能專心致志地進行藝術創作，才有可能創造出不朽的典型，他的藝術生命才有可能達到永恒。

　　文中第四至九段是作者在燭光里以北宋天王木雕像為出發點而展開的一系列聯想，請你分析燭光里的北宋天王木雕像這一情景在文中起了什么作用?

　　「答案」①使作者頓悟，時光的流逝“不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態存在或再生”。②使作者覺醒，時光將“被我轉化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字”。③既回答了自己，又深化了本文主題。

　　怎樣理解文中“藝術家的生命是用他藝術的生命計量的”這句話?

　　「答案」藝術家藝術生命的大小取決于他所創造的藝術形象價值的大小。

　　文中能夠表明本文中心論點的一句話是什么?采用了什么論證方法?

　　「答案」 夫得言不可以不察。

　　“丁氏穿井”鬧出了什么笑話?為什么會出現這樣的笑話?子夏為什么敢于質疑書上的記載?

　　「答案」 明明是丁氏打了井。可以節省一個勞動力，卻誤傳為打井挖出一個人來。

　　因為丁氏傳出的“吾穿井得一人”的話過于簡捷、有歧義，結果以訛傳訛。

　　“三豕過河”的記載不合常理，“三豕”“己亥”字形接近。(意思對即可)

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