三、解釋下列句子中加點的詞語

　　1.河內兇，則移其民于河東。

　　參考答案：兇：災荒。

　　2.鄰國之民不加少。

　　參考答案：加：更加。

　　3.棄甲曳兵而走。

　　參考答案：曳兵：拖著兵器。走：跑。

　　4.谷不可勝食也。

　　參考答案：勝：盡、完。

　　5.斧斤以時入山林。

　　參考答案：斤：斧頭的一種。

　　6.五畝之宅，樹之以桑。

　　參考答案：樹：種、栽種。

　　7.謹庠序之教。

　　參考答案：謹：認真辦好。

　　8.申之以孝悌之義。

　　參考答案：申：反復教導。

　　9.不可，直不百步耳

　　參考答案：直：僅，只

　　10.數罟不入灣池，魚鱉不可勝食也。

　　參考答案：數罟：細密

　　四、翻譯下列句子

　　1.養生喪死無憾，王道之始也。

　　參考答案：養活生者，發送死者，毫無遺憾，這是實行王道的開始。

　　2.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　參考答案：五畝的宅基地，在上面種桑樹，五十歲的人就可以穿絲綢衣服。

　　3.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

　　參考答案：咚咚地敲起戰鼓，雙方兵器已經交接，扔掉鎧甲拖著兵器逃跑。

　　4.然而不王者，未之有也。

　　參考答案：這樣做而不能統一天下的，從來不曾有過。

　　5.或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如?

　　參考答案：有的人跑了一百步后停止，有的人逃了五十步后停止，拿自己只跑了五十步來嘲笑跑了一百步的人，那怎么樣呢?

　　6.王無罪歲，斯天下之民至焉。

　　參考答案：大王您不要歸罪于農事收成，這樣，普天下的百姓就會投奔到您這兒來了。

　　五、簡答題

　　1.孟子用“五十步笑百步”的比喻說明了什么?

　　參考答案：梁惠王所謂的“盡心”，實際上與鄰國國君的治國方法只有量的差別而沒有本質上的不同。

　　2.本文在結構上是圍繞什么問題論述的?

　　參考答案：本文在結構上圍繞著“民不加多”和如何使“民加多”的問題展開論述的。

　　3.在本文中孟子闡述的仁政的主要內容是什么?

　　參考答案：劃分宅基，發展家畜，分配土地，加強教育，使七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。

　　4.最能體現孟子民本思想的是哪三句話?

　　參考答案：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

　　六、分析題

　　1.閱讀下面這段文字，然后回答問題。

　　1.閱讀下面這段文字，然后網答問題。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，元失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數日之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義。頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　(1)盂子在這里提出了哪兩個方面的施政措施?

　　參考答案： 一是經濟上，使民有“恒產”：五畝之宅、百畝之田(含畜禽)即是。孟子認為“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”(《孟子·滕文公上》)。二是教化上，搞好學校教育，調艇人的行為準則。

　　(2)“五畝之宅”、“百畝之田”針對的是什么樣的社會現實?反映了孟子什么樣的經濟思想?

　　參考答案：針對的是土地兼并加劇、民眾失去生活來源的現實。反映了孟子力圖恢復傳說中的井田制度的經濟思想，即《孟子·滕文公上》所云“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然后敢治私事�！本�田制可能是烏托邦，也是一種倒退。

　　(3)這段話在語言上采用了哪種修辭方法?

　　參考答案：排比

　　2.閱讀下列這段文字，然后回答問題。

　　“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發;入死，則曰：‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉�！�

　　(1)“狗彘食人食”、“涂有餓莩”的描述，反映了怎樣的社會現實?

　　參考答案：反映了當時貧富懸殊、階級對立的社會現實。

　　(2)“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發”的描述，采用了什么表現方法?

　　參考答案：對比方法。

　　(3)這段話中采用了比喻的修辭方法，請寫出喻體和被喻體。

　　參考答案：喻體：“刺人而殺之，日：‘非我也，兵也’”;被喻體：“人死，則曰：‘非我也，歲也’”。

　　(4)上述比喻的深層次含義是什么?

　　參考答案：揭示民眾饑餓而死的現實，揭露統治者歸罪于自然災害的推脫罪責的行為。

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