一、選擇題:1~20小題。每小題2分,共40分。在每小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。
第1題單選 攝影是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物,其發(fā)明時間及創(chuàng)始人是__________。 ( )
A.1785年德國人鮑姆嘉通
B.1920年英國人喬·洛蒂
C.1839年法國人達蓋爾
D.1945年加拿大人卡希
參考答案:C
第2題單選 我國文學史上第一位杰出的詩人是__________。 ( )
A.屈原
B.韓非
C.司馬遷
D.柳宗元
參考答案:A
第3題單選 世界上被人們稱作“第七藝術(shù)”的是__________。 ( )
A.電視
B.音樂
C.建筑
D.電影
參考答案:D
第4題單選 莎士比亞創(chuàng)作的《哈姆雷特》是一部__________作品。 ( )
A.悲劇
B.喜劇
C.正劇
D.悲喜劇
參考答案:A
第5題單選 小說《小二黑結(jié)婚》是__________以真人真事為素材寫出的作品。( )
A.趙樹理
B.馬峰
C.老舍
D.西戎
參考答案:A
第6題單選 對藝術(shù)影響最為直接和廣泛的是__________。 ( )
A.哲學
B.宗教
C.道德
D.政治
參考答案:D
第7題單選 列寧稱贊的《熱情奏鳴曲》作者貝多芬是__________的音樂家。( )
A.英國
B.德國
C.匈牙利
D.法國
參考答案:B
第8題單選 藝術(shù)傳播的對象是__________。 ( )
A.藝術(shù)信息
B.藝術(shù)展覽會
C.書店
D.藝術(shù)經(jīng)紀人
參考答案:A
第9題單選 世界三大園林體系主要包括__________。 ( )
A.拉美園林、非洲園林、東方園林
B.東方園林、歐洲園林、阿拉伯園林
C.非洲園林、阿拉伯園林、日本園林
D.歐洲園林、拉美園林、法國園林
參考答案:B
第10題單選 在藝術(shù)創(chuàng)造中,對形式選擇的原則應該是__________。( )
A.是否生動活潑
B.是否新穎巧妙
C.是否適應內(nèi)容的需要
D.是否滿足欣賞者的要求
參考答案:C
第11題單選 達利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導演的電影《一條安達魯狗》等是__________流派的代表作品。 ( )
A.表現(xiàn)主義
B.存在主義
C.超現(xiàn)實主義
D.荒誕派
參考答案:C
第12題單選 關(guān)于藝術(shù)的基本原理和基礎知識作專門研究的學科是___________。 ( )
A.藝術(shù)史
B.藝術(shù)社會學
C.藝術(shù)概論
D.藝術(shù)文化學
參考答案:C
第13題單選 黑格爾認為,最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是指___________。 ( )
A.審美想象
B.審美感知
C.審美聯(lián)想
D.審美情感
參考答案:A
第14題單選 17、18世紀,歐洲繪畫進一步擺脫了宗教的束縛,肖像畫、風景畫、風俗畫、靜物畫、動物畫都獲得了極大的發(fā)展,涌現(xiàn)出一批杰出的畫家,其中__________的《戰(zhàn)艦歸航》是當時的代表作之一。 ( )
A.魯本斯
B.倫勃朗
C.透納
D.夏爾丹
參考答案:C
第15題單選 體現(xiàn)中華民族自強不息的《黃河大合唱》的作曲家是___________。 ( )
A.冼星海
B.田漢
C.聶耳
D.劉熾
參考答案:A
第16題單選 以舞臺的演出形式而存在,以演員的動作和對話為主要表現(xiàn)手段,為觀眾當場表演故事的藝術(shù)樣式叫做__________。 ( )
A.電影
B.電視
C.戲劇
D.繪畫
參考答案:C
第17題單選 《農(nóng)夫的鞋》的作者是__________。( )
A.梵·高
B.高更
C.塞尚
D.羅丹
參考答案:A
第18題單選 __________世紀下半葉出現(xiàn)了羅丹的名作《思想者》、《巴樂扎克像》等。 ( )
A.19
B.18
C.17
D.16
參考答案:A
第19題單選 下列作品中__________是我國五四文學中第一部用白話文寫的現(xiàn)代小說。 ( )
A.《狂人日記》
B.《子夜》
C.《家》
D.《沉淪》
參考答案:A
第20題單選 《胡笳十八拍》是__________代的作品。( )
A.秦
B.元
C.唐
D.漢
參考答案:D
二、簡答題:21~23小題。每小題10分,共30分。
第21題簡答 簡述藝術(shù)流派的形成的幾種情況。
參考答案:藝術(shù)流派的形成非常復雜,有各種各樣的情況。概括起來大致有以下三種情況:
(1)由一批具有相同藝術(shù)主張的藝術(shù)家們自覺結(jié)合而形成的藝術(shù)流派。他們或者有一定的組織和名稱,或者有共同的藝術(shù)宣言,甚至與其他藝術(shù)流派展開論爭以宣傳自己的藝術(shù)主張。如西方的超現(xiàn)實主義、未來主義、表現(xiàn)主義等。
(2)由一批藝術(shù)風格相近或相似的藝術(shù)家們不自覺而形成的藝術(shù)流派。他們一般沒有固定的組織或綱領(lǐng),也沒有共同的藝術(shù)宣言。其形成有地域的因素,也有題材的因素或者其他的因素。如西方的威尼斯畫派、我國唐代的邊塞詩派等。
(3)藝術(shù)家們本身并無形成流派的計劃或意愿,甚至自己并不意識到屬于某一流派,只是由于藝術(shù)風格的相近或相似,被后世人們在藝術(shù)鑒賞或藝術(shù)批評中,將其歸納為特定的流派。如中國文學史上的“建安文學”之類。第22題簡答 簡述藝術(shù)與政治的關(guān)系。
參考答案:政治是經(jīng)濟的集中反映,政治對于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域各部門的影響是最為直接和廣泛的。政治在藝術(shù)與經(jīng)濟之間是最重要的中介。藝術(shù)要接受政治的制約和影響,同時也可以對政治施加影響,二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關(guān)系。政治在一定程度上可以影響和引導藝術(shù)的方向,可以保障藝術(shù)得到更快、更健康的發(fā)展。藝術(shù)也可以通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向,對政治施加影響。
藝術(shù)與政治的關(guān)系,在歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟基礎與上層建筑的學說中,是擺得很清楚的:經(jīng)濟基礎主要通過政治的中介影響藝術(shù),而藝術(shù)也主要通過政治的中介反作用于經(jīng)濟基礎。中外藝術(shù)史上的大量事實可以證明,進步的藝術(shù)總是由上升的經(jīng)濟關(guān)系通過進步的政治所決定的,并且反過來給政治以及經(jīng)濟以積極的影響;而沒落的藝術(shù)則是由沒落的經(jīng)濟關(guān)系通過反動的政治所決定,并且反過來為其政治以及經(jīng)濟服務。第23題簡答 簡述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新關(guān)系。
參考答案:在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中,繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的規(guī)律。
(1)藝術(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的,這種繼承性,反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時代的藝術(shù)對于后來的藝術(shù),都是一種既定的存在和條件。后一時代的藝術(shù)注定要在前一時代的基礎上得以發(fā)展。
(2)藝術(shù)的歷史繼承性,表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受,以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。
(3)藝術(shù)的歷史繼承性,在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程,其間,繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的,沒有繼承,便不會有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中,繼承是手段,創(chuàng)新是目的。
(4)創(chuàng)新,是在繼承基礎上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新,就要堅持批判的原則,對過去的文化遺產(chǎn)取其精華,去其糟粕。同時,又要堅持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造,不斷適應新的時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。
三、填空題:24~39小題。每小題3分。共30分。
第24題填空藝術(shù)語言的兩個最基本功能是__________、__________和審美的功能。
參考答案: 塑造藝術(shù)形象 傳達藝術(shù)內(nèi)容
第25題填空題材在藝術(shù)作品中是__________得以表現(xiàn)的基礎。
參考答案: 作品主題
第26題填空舞蹈可以按出場人物的數(shù)量分為__________、__________、__________、__________。
參考答案: 獨舞 雙人舞 三人舞 群舞
第27題填空從表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分,雕塑主要分為__________和__________兩類。
參考答案: 圓雕 浮雕
第28題填空在世界上,__________戲劇、__________劇和__________,被稱為三種最古老的戲劇藝術(shù)。
參考答案: 古希臘戲劇 印度梵劇 中國戲曲
第29題填空西方繪畫從古__________時代開始,在13至16世紀__________時期達到高峰。
參考答案: 希臘 羅馬 文藝復興
第30題填空書法藝術(shù)的基本特征是__________、__________、__________。
參考答案: 線條與組合 具象與抽象 情感與象征
第31題填空戲劇文學也稱__________,是供__________用的文本。
參考答案: 劇本 戲劇演出
第32題填空電影的樣式可以歸納為五大類,即故事片、__________、科教片、__________、音樂片等。
參考答案: 紀錄片 美術(shù)片第33題填空魯迅筆下的“阿Q”的主要性格是__________。
參考答案: 精神勝利法
四、論述題:40~41小題,每小題25分,共50分。
第34題簡答 試述綜合藝術(shù)的種類及影視藝術(shù)的基本特征。
參考答案:綜合藝術(shù)是戲劇、戲曲、電影、電視的總稱。電影是將藝術(shù)與科學結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù),它以畫面為基本元素,并與音響和色彩共同構(gòu)成電影基本語言,在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。電視屬于大眾傳播媒介,它既有傳播新聞信息的功能,同時也有藝術(shù)的功能和娛樂功能。
電視與電影在審美特征上有許多相似之處,它們既是綜合藝術(shù),又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,同時又具有獨特的審美特征。
電影與電視藝術(shù)的基本特征是:
(1)運動的畫面。
電影和電視要以運動中的畫面去直接反映運動中現(xiàn)實世界,它不能追求單幅畫面的完整,而是講求在畫面流動中獲得整體美。
(2)重組的空間。
它是把不同時間和不同空間拍攝的鏡頭按作品主題思想、美學價值的要求重新組接來發(fā)揮其特有的藝術(shù)性和審美價值的。而這種重組時空的手段,通常叫做蒙太奇手段。
(3)科學與技術(shù)的交融。
影視藝術(shù)是現(xiàn)代科學技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。影視藝術(shù)的藝術(shù)語言主要是畫面、聲音和蒙太奇。畫面是通過攝影和拍攝記錄下來的;聲音是用現(xiàn)代錄音設備錄制的人聲、音樂、音響等組成的聲音形象;蒙太奇是將畫面、聲音結(jié)構(gòu)在一起,反映影視內(nèi)容和美學價值的獨特方式。
所有影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作與制作都離不開這三種藝術(shù)語言。這三種藝術(shù)語言是影視藝術(shù)與科技交融的又一特征。第35題簡答 試述藝術(shù)作品的三個層次并舉例說明。
參考答案:藝術(shù)作品可分為藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊三個層次。
(1)藝術(shù)語言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中,運用獨特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則,進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式;藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。同時,藝術(shù)語言又可分為文學性語言、純藝術(shù)語言和綜合性語言;藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新;藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。
(2)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式,是通過審美主體和審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物,也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一,感性與理性的統(tǒng)一,思想與情感的統(tǒng)一。
(3)藝術(shù)意蘊是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵,它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。
以羅中立的油畫《父親》為例。從藝術(shù)語言的層面上,它使用的材料主要是涂抹在畫布上的油畫顏料。借助這些物質(zhì)材料進行制作而物化為藝術(shù)形象的手段和方式,首先抓住人的視覺的是色彩,還有線條,明暗等造型方法一油畫的藝術(shù)語言。在畫布上活現(xiàn)的形象是一位飽經(jīng)風霜的四川農(nóng)民在極度的勞累中,端起一只大碗喝水。這是無數(shù)歷盡艱辛的父輩創(chuàng)業(yè)者中的一個,在他的深褐色的滿是皺紋的臉上凝集著幾代人的苦難、奮斗和期望,也傾注著作者的敬佩與同情。《父親》給人的印象是特別具體的、難忘的,感受特別深。在接受這一形象時必然引起思考:他是我們的父親,是我們時代的父親。他為什么還過著如此簡陋的生活?他為什么還能泰然處之?畫面感情形象引起的理性思考,讓接受者更深地領(lǐng)悟到作品蘊含在深層的人生哲理和精神內(nèi)涵,其中有屬于西部色彩的中華民族精神。讓人得到一種心靈的凈化,受到一種振興中華的高度責任感的鼓舞。作品的三個層次是創(chuàng)作者逐層推進的,也是欣賞者需要逐層把握的。
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