二、閱讀題

　　1. 閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

　　吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉(cāng)乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎?

　　請(qǐng)回答：

　　(1) 這一語(yǔ)段運(yùn)用的修辭手法有( )

　　A.排比、比喻 B.夸張、比擬 C.反詰、比喻 D.遞進(jìn)、比擬

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：C

　　(2) 文中用來(lái)類比“人與萬(wàn)物”之關(guān)系的語(yǔ)句是( )

　　A.猶小石小木之在大山也 B.不似毫末之在于馬體乎

　　C.不似礨空之在大澤乎 D.不似稊米之在太倉(cāng)乎

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：B

　　(3) 這一語(yǔ)段運(yùn)用類比進(jìn)行論證，其基本結(jié)論是( )

　　A.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，無(wú)法有所作為;

　　B.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用盡管有限，卻也不可低估;

　　C.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用不可忽視，能夠有所作為;

　　D.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，反對(duì)自我夸耀

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：D

　　2. 讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題： 遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎?當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又�援，所欲忠者，�?guó)與主耳。而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼!而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪?請(qǐng)回答：

　　(1) 文中劃線句“授之柄而處其下”語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是( )

　　A.留給他話柄讓他嘲笑自己;

　　B.授予他權(quán)柄讓他指揮自己的部下;

　　C.留給他話柄讓他嘲笑自己的部下;

　　D.授予他權(quán)柄讓自己處于他之下

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：D

　　(2) 這一語(yǔ)段的主旨及其采用的寫(xiě)作方法是( )

　　A.為張巡辯誣，敘議結(jié)合、敘議結(jié)合

　　B.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人

　　C.為張巡辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人

　　D.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，敘議結(jié)合

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：D

　　3. 閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

　　人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤(pán)庚之遷，胥怨者民也 ，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。 如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

　　請(qǐng)回答：

　　(1) 本語(yǔ)段“盤(pán)庚之遷”的典故引自于( )

　　A.《論語(yǔ)》; B.《尚書(shū)》; C.《春秋》; D.《孟子》

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：B

　　(2) 這一語(yǔ)段引用“盤(pán)庚之遷”典故用意是( )

　　A.今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已;

　　B.不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善;

　　C.不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之;

　　D.不為怨者故改其度

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：D

　　4. 閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題： 后孟嘗君出記，問(wèn)門下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎?”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之曰：“此誰(shuí)也?”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也。”請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?”馮諼曰：“愿之。” 于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反?”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅(qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱萬(wàn)歲。 長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：“責(zé)畢收乎?來(lái)何疾也!”曰：“收畢矣。”“以何市而反?”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳;君家所寡有者，以義耳!竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何?”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說(shuō)，曰：“諾，先生休矣!” 請(qǐng)回答：

　　(1) 文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述按序是( )

　　A.從哪個(gè)城市回來(lái)?因其返回太快感到奇怪

　　B.買什么回來(lái)?他得了奇怪的病

　　C.從哪個(gè)城市回來(lái)?他得了奇怪的病

　　D.買什么回來(lái)?因其返回太快感到奇怪

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：D

　　(2) 在這段文字中，馮諼這個(gè)人物顯示的性格特征有( )

　　A.深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)智果敢，膽識(shí)超人

　　B.老謀深算，獨(dú)斷專行;膽識(shí)超人

　　C.深謀遠(yuǎn)慮、獨(dú)斷專行，膽識(shí)超人

　　D.老謀深算，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：A

　　5. 閱讀下列語(yǔ)段段，回答文后問(wèn)題：

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩(shī)，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　請(qǐng)回答：

　　(1) 這一語(yǔ)段中的 “‘窈窕’”之章出于( )

　　A.《詩(shī)經(jīng)·小雅》; B.《楚辭·九歌》;

　　C.《漢樂(lè)府·陌上桑》; D.《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：D

　　(2) 這段文字通過(guò)對(duì)“風(fēng)、月、水”的描寫(xiě)，傳達(dá)出的作者情緒是( )

　　A.舉酒屬客之樂(lè); B.遺世獨(dú)立之樂(lè);

　　C.泛舟赤壁之樂(lè)

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：C

　　6. 閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題： 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。’”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。請(qǐng)回答：

　　(1) 文中加下劃線的“樹(shù)、謹(jǐn)、申”三個(gè)字的釋義按序是( )

　　A.桑樹(shù)、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) B.栽種、謹(jǐn)嚴(yán)慎重、反復(fù)教導(dǎo)

　　C.栽種、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) D.桑樹(shù)、認(rèn)真辦好、反復(fù)申述

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：C

　　(2) 文中闡明的實(shí)行王道的根本措施是( )

　　A.辦好教育，推行孝悌; B.按需分配，敬老愛(ài)幼;

　　C.發(fā)展生產(chǎn)，富而教民; D.發(fā)展生產(chǎn)，平均分配

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：C

　　(3) 文中“人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”一段，運(yùn)用的修辭手法和論證方法是( )

　　A.比喻，類比推理 B.比擬，對(duì)比推理

　　C.比擬，類比推理 D.比喻，對(duì)比推理

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：A

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