答應(yīng)過不少一同考哲學(xué)的朋友說五月份會(huì)寫一個(gè)自己考北大中國哲學(xué)的心得體會(huì)，也算是為以后考的朋友提供一個(gè)參考，畢竟去年考前，很多師兄和研友也給了我許多的建議和幫助。
首先說一下個(gè)人情況，我本科并非哲學(xué)專業(yè)，也不是北大的學(xué)生，這次考北大中國哲學(xué)，算是“雙跨”，準(zhǔn)備的時(shí)間從去年八月某日開始，大約持續(xù)了五個(gè)月，大家在閱讀帖子的時(shí)候，可以結(jié)合個(gè)人的實(shí)際加以體會(huì)。而最后的考試成績專業(yè)課平均分過了130，這點(diǎn)論壇里許多的朋友也知道。所以我想我的復(fù)習(xí)方法和思路中，或許有和北大哲學(xué)研究生入學(xué)考試相符合的地方。
下面說一下復(fù)習(xí)的主要情況，我大致看了一下我的考研備忘錄，專業(yè)課總共是過了7輪，后面幾輪我就不說了，關(guān)鍵打根基做筆記是8、9、10三個(gè)月。
在參考書目的選擇上，這里要多說幾句。北大歷來給人的印象是參考書比較繁多，8月份我們?cè)谒麄冄芯可褐黜撋峡吹降臅勘容^多，論壇里也有朋友轉(zhuǎn)載了。（http://bbs.kaoyan.com/viewthread.php?tid=200485&bp=1&bt=2）
當(dāng)時(shí)我還不知道其中的門路，結(jié)果一直到11月份，我還是按那個(gè)書目來復(fù)習(xí)，結(jié)果在西方哲學(xué)現(xiàn)代部分等不需要準(zhǔn)備的方面花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，這也提醒大家，在考研信息的收集上，一定要作到十分的準(zhǔn)確。
下面我大體列一下我第一、二輪復(fù)習(xí)時(shí)選用的書目。
中國哲學(xué)史 北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)教研室編 （這書大家普遍用新版的，我也推薦新版的）
中國哲學(xué)史（1-4冊(cè)） 任繼愈 人民出版社
中國哲學(xué)大辭典 方克立 中國社會(huì)科學(xué)出版社
中國現(xiàn)代哲學(xué)史 張文儒 郭建寧 北京大學(xué)出版社
中國哲學(xué)智慧 向世陵 人大出版社
中國哲學(xué)史 馮友蘭 華東師范大學(xué)出版社
宋明理學(xué) 陳來
理學(xué)范疇體系 蒙培元
西方哲學(xué)原著選讀（上下卷） 商務(wù)印書館
西方哲學(xué)簡史 趙敦華 北京大學(xué)出版社
西方哲學(xué)史新編 苗力田
西方哲學(xué)史（復(fù)旦版）
新編現(xiàn)代西方哲學(xué) 劉放桐 人民出版社（這書也有新版的）
現(xiàn)代西方哲學(xué)新編 趙敦華 北京大學(xué)出版社
現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng) 施皮格伯 商務(wù)印書館
西方哲學(xué)史 梯利 商務(wù)印書館 （增補(bǔ)修訂版）
西方哲學(xué)史 羅素 商務(wù)印書館
西方哲學(xué)大辭典 馮契
以上是憑記憶寫的大概，下面具體的說一說自己的感受，以及取舍的原因。
首先在中國哲學(xué)參考書的選擇上，北大哲學(xué)系自己編寫的那本教材無疑是最重要的一本，這點(diǎn)已經(jīng)被許多研友所認(rèn)可，希望大家在復(fù)習(xí)的一定要緊緊抓住這一本教材。而任繼愈或者肖捷夫的哲學(xué)史，大家可以作為北大版的補(bǔ)充，畢竟人家北大的就一本，任老的有四本，肯定要詳盡一些的，而且有一些知識(shí)點(diǎn)和人物任老的書里寫的稍為多一些，時(shí)間允許并且希望取得高分，同時(shí)又老是對(duì)自己沒信心的朋友，可以花一定的力氣去讀任老的四本，但最好以北大版為核心。這個(gè)主次關(guān)系一定要明確。
至于我沒有選擇的中國哲學(xué)資料選輯，有我個(gè)人的原因，因?yàn)槲以?jīng)花過不少時(shí)間去讀四書五經(jīng)諸子等等，所以自己感覺還好，而且我復(fù)習(xí)的時(shí)間并不是很寬余，所以放棄了這本。另外，北大版的教材中已經(jīng)有了不少的原文，大家對(duì)這些原文一定要好好掌握。就我個(gè)人的感受，純粹從應(yīng)試的角度來看，北大版的原文已經(jīng)差不多夠了，當(dāng)然如果大家時(shí)間比較寬裕，而且希望研究的更加深入一些，那去讀讀原文一定是好的。
而中國哲學(xué)的現(xiàn)代部分，盡管理論上是要考的，但實(shí)際看來，考到的概率比較低，據(jù)說只是在某年考到過馮友蘭的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。所以時(shí)間比較緊張的朋友，可以考慮放棄這部分，但時(shí)間寬裕的朋友，可以翻一翻，畢竟人家沒說不考。而如果要考，最可能考馮有蘭、熊十力、金岳霖三位先生，其他的我感覺可能性不大。
大家可以注意到，北大陳來老師的宋明理學(xué)是參考書中沒有的，但當(dāng)時(shí)一個(gè)師兄曾經(jīng)告訴我，這本書是他們考試時(shí)非常強(qiáng)調(diào)的。現(xiàn)在我也可以理解，畢竟理學(xué)是中國哲學(xué)中的重點(diǎn)，而北大版在一些方面論述的不夠詳盡。比如曾經(jīng)考過的“孔顏樂處”和“程頤對(duì)一陰一陽之謂道的解釋” 兩題，北大版教材中說的不是很多，但陳來的宋明理學(xué)中都有獨(dú)立的小標(biāo)題來闡釋。而且理學(xué)的不少范疇比較復(fù)雜，區(qū)分也不是很明顯，陳來老師的這本書，在闡釋上做的很不錯(cuò)，讀一讀可以加深理解，加之陳來老師現(xiàn)在是北大中國哲學(xué)教研室的老師，所以（以下省略五百字）。
至于蒙培元的理學(xué)范疇體系，這本書讀的人相對(duì)較少，這是我大二時(shí)老師讓我替他講朱子哲學(xué)時(shí)使用過的一本書。蒙老師本身是現(xiàn)在做宋明理學(xué)比較突出的一個(gè)學(xué)者。他的這本書和陳來的宋明理學(xué)一個(gè)最大的區(qū)別在于，陳來是以人為綱，而蒙的書是以范疇為線索，對(duì)于理氣等幾十個(gè)核心的理學(xué)范疇，往往就其因循沿革闡釋的比較清楚集中。大家可以對(duì)比著陳來的書看。當(dāng)然時(shí)間不夠的也可以不看。
而中國哲學(xué)智慧，我的一個(gè)老師是其中的作者之一，所以當(dāng)時(shí)他給我們上課就是使用這本教材，我不向大家推薦，畢竟北大沒有列它為參考書，而且這本書也確實(shí)寫的簡易了些。當(dāng)時(shí)我看的時(shí)候也是出于休息，而且一些問題這本書換了一個(gè)角度來描述，讀了可以加深印象和理解。這么說的意思是，大家在復(fù)習(xí)的時(shí)候，不見得要盯住那些教材，有時(shí)候休息的時(shí)候，翻翻一些簡易的哲學(xué)簡史，里面或許有那么一兩句話，就能加深你對(duì)某個(gè)哲學(xué)家或者范疇的理解，至于這樣的書的選擇，可以隨意些。
最后要強(qiáng)調(diào)的一本書可能很多人都不認(rèn)同，就是中國哲學(xué)大辭典。當(dāng)然，這本書并不容易找，我自己也是托的舊書商才給找到。推薦這樣一本大磚頭，或許在許多人看來是費(fèi)力不討好，對(duì)應(yīng)試不見得有效果。但考過北大的朋友都有一個(gè)體會(huì)，就是北大的試題有相當(dāng)一部分比較偏，而作為一本大辭典，搜羅的詞條自然比較廣，我對(duì)比過以前的一些試題，比如“五德終始說”“天爵”“三理”等等，教材都不是很重視，而在辭典中，都可以找到相應(yīng)的詞條。就我自己的使用來看，可能我從小就有讀辭典的習(xí)慣，所以這本書用起來很順手，前后大約看過四遍，狀態(tài)最好的時(shí)候，大約能有四五百條的詞條我能大體背誦下來，因?yàn)槔锩孀詈诵牡脑~條我都摘錄到我的筆記里，所以讀的次數(shù)可能更多一些。能借到這本書的朋友，可以看看后面的一個(gè)索引，即使不完全看這本辭典，也可以借后面上千個(gè)詞條來檢驗(yàn)自己復(fù)習(xí)的全面性，如果里面大體的詞條能說個(gè)大概，那說明復(fù)習(xí)的比較全面了，如果看到基本或者大半不清楚，就要加快進(jìn)度和調(diào)整復(fù)習(xí)范圍了。但這本書確實(shí)不容易找，我后來三月份的時(shí)候，才替一個(gè)安徽研友找到第二本，而且里面有800頁，復(fù)印起來又不太方便，所以一般的朋友可以考慮用中國大百科全書哲學(xué)卷來代替。
下面說說西方哲學(xué)部分，一開始我并不清楚報(bào)考中國哲學(xué)方向的考生并不需要考現(xiàn)代西方哲學(xué)，所以浪費(fèi)了許多的時(shí)間，當(dāng)然如果從學(xué)習(xí)的角度而不是應(yīng)試來看，收獲還是很多的。
先說趙敦華老師的西方哲學(xué)簡史，這本書盡管很多人對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值有看法，但從應(yīng)試的角度看，非常重要，而且趙老師現(xiàn)在是北大的系主任，所以大家一定要重視。而且這書有一個(gè)比較好的優(yōu)點(diǎn)，就是小標(biāo)題，大家復(fù)習(xí)的時(shí)候可以按這些小標(biāo)題進(jìn)行掌握。但這本書也有不足，就是太過簡略。前邊古希臘部分的還好，到了后邊德國古典哲學(xué)，就明顯不夠了，所以這時(shí)候大家要正確找別的哲學(xué)史著作來加以補(bǔ)充。當(dāng)然，如果從應(yīng)試的角度看，這個(gè)補(bǔ)充的范圍也不需要太廣。以黑格爾哲學(xué)為例，歷年的考題中，直接考黑格爾哲學(xué)體系中某一大塊的概率不高，倒是屢屢考到黑格爾哲學(xué)的幾個(gè)特點(diǎn)。畢竟從應(yīng)試的角度看，黑格爾哲學(xué)體系不太方便出題目。
至于西方哲學(xué)原著選讀，也是極其重要的一本，今年的考題雖然不能很好的體現(xiàn)這本書在復(fù)習(xí)中的作用，但我曾經(jīng)問過靳希平老師，他就非常強(qiáng)調(diào)在復(fù)習(xí)的時(shí)候要抓緊這本書。但這里要注意的一點(diǎn)就是，對(duì)于一些哲學(xué)命題的闡述，可能一些教材的思路和原著有所區(qū)別，大家就要多進(jìn)行補(bǔ)充和綜合了。這書可能一般的書店都不見得有，北京倒是在個(gè)別小書店里能見到，現(xiàn)在開始準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，時(shí)間還是比較寬裕，大家最好能抽空好好研究一下這些原著選讀，這對(duì)大家以后入學(xué)也有好處。
苗力田老師的西方哲學(xué)史新編是我當(dāng)時(shí)針對(duì)趙版的不足而讀的，在國內(nèi)學(xué)者寫的西哲史中，苗老師本身的學(xué)問根基恐怕是最深厚的，這是我當(dāng)時(shí)選擇這本并不在北大范圍內(nèi)的參考書的主要原因。而西方哲學(xué)史（復(fù)旦版）很多人可能覺得有一些“政治”色彩，所以并不重視。而這本書有他的特點(diǎn)，就是深入淺出，很多哲學(xué)問題，或許在別的書里闡釋的很晦澀，但這本書里就盡量用簡單的語言來說明問題，尤其是其現(xiàn)代部分。當(dāng)然，這本書里對(duì)某某哲學(xué)家的評(píng)價(jià)和生平，大家可以不用費(fèi)時(shí)去看。
至于劉放桐的新編現(xiàn)代西方哲學(xué)，個(gè)人覺得遠(yuǎn)比趙老師那本好。實(shí)際上我在復(fù)習(xí)現(xiàn)代西方哲學(xué)的時(shí)候，就是趙版、復(fù)旦版和劉版同時(shí)比對(duì)進(jìn)行的。因?yàn)橹姓芊较虿⒉豢棘F(xiàn)代西方哲學(xué)，所以這里就不多說了。
而剃利羅素等人的哲學(xué)史，從應(yīng)試的角度，并不是很突出，但可以考慮作為補(bǔ)充。而我買西方哲學(xué)大辭典，其用意其實(shí)和反復(fù)閱讀中國哲學(xué)大辭典一樣，就是圖個(gè)全，而且一些詞條解釋的很權(quán)威和簡明，但這本西方哲學(xué)大辭典，使用起來并不如中國哲學(xué)大辭典好，至少從應(yīng)試看來是如此。所以大家可以另外選擇別的西方哲學(xué)大辭典。
下面提一下歷年試卷的問題，建議大家盡自己所能去收集三年以上的試題，這個(gè)對(duì)一些尤其是考過兩次的朋友來說，不是很難。一定要仔細(xì)分析。比如大家看中國哲學(xué)的考題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每年的試題分布是有一些特點(diǎn)的。比如幾乎每年都會(huì)考一道佛教的題目，而佛教可以出題的時(shí)期又只有兩個(gè)時(shí)期，人也是那么幾個(gè)反復(fù)考過的，如果大家把那么幾個(gè)點(diǎn)掌握了，就能確保這個(gè)分?jǐn)?shù)了。相應(yīng)的，其他的也是這個(gè)道理。
很多朋友都有這樣的疑問，就是教材要看幾遍。其實(shí)教材是不好按遍數(shù)來計(jì)算的，有時(shí)候你復(fù)習(xí)的第一輪就能看幾遍，或者你可能某一個(gè)章節(jié)看了好幾遍。但一位師兄曾經(jīng)告訴我，哲學(xué)復(fù)習(xí)必須超過五輪。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊同，尤其是前三輪，一定要十分的扎實(shí)。
同時(shí)，北大和其他學(xué)校哲學(xué)系入學(xué)考試有一個(gè)很大的不同就是北大喜歡出偏題，或者更確切的說是他們的考察面比較廣，大家千萬不要有僥幸的心理，不要輕易放棄某一塊，尤其在時(shí)間允許的時(shí)候。這點(diǎn)只要大家看到往年的試題，就能很深刻的體會(huì)到。
復(fù)習(xí)的時(shí)候，一定要重視總結(jié)和比較，這點(diǎn)在中國哲學(xué)的復(fù)習(xí)中尤其突出。
