34題的答案： 【答案要點(diǎn)】

　　(1)實(shí)踐是人與自然界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　　①人類產(chǎn)生以后，自然界在人的實(shí)踐活動(dòng)中以新的形式，延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過(guò)勞動(dòng)，人類具有了自己的實(shí)踐存在方式。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系， 實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一.便成為人類必須面對(duì)的永恒主題。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)—，那就會(huì)危及自身的生存發(fā)展。理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。

　　②垃圾是人類生產(chǎn)和生活中必然要產(chǎn)生的廢棄物，如果人類不合理的處理垃圾會(huì)對(duì)環(huán)境造成巨大損害，減少它還可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)。

　　③人類要正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧。恰當(dāng)?shù)奶幚砝�圾，可以變廢為寶，實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧。垃圾是放錯(cuò)地方的資源。

　　(2)矛盾是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性的二重屬性。矛盾雙方在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化。矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾，抓住矛盾的特殊性，用正確的方法去化解矛盾。垃圾是人類生產(chǎn)和生活中必然要產(chǎn)生的，如果垃圾處理不當(dāng)，會(huì)污染環(huán)境，給人類社會(huì)帶來(lái)巨大危害。這一矛盾是客觀存在，沒(méi)有退路的。但是如果人類能夠正視這一矛盾的存在，采用合理的方法處理垃圾，積極推動(dòng)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，垃圾就可以成為“放錯(cuò)地方的資源”，成為人類社會(huì)的一條出路。

　　35題答案：

　　(1)中國(guó)共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。 ①中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)民主的重要形式。人民政協(xié)的政治協(xié)商是中國(guó)共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的重要體現(xiàn)，是黨和國(guó)家實(shí)行科學(xué)民主決策的重要環(huán)節(jié)，是黨提高執(zhí)政能力的重要途徑。人民政協(xié)的參政議政是人民政協(xié)履行職能的重要形式。

　　②中國(guó)共 產(chǎn) 黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共 產(chǎn) 黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。

　　③中國(guó)共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。 第一，在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共 產(chǎn) 黨是執(zhí)政黨;各民主黨派則是接受中國(guó)共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)的，同中國(guó)共 產(chǎn) 黨通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。第二，中國(guó)共 產(chǎn) 黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國(guó)共 產(chǎn) 黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，各民主黨派都受憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。

　　④中國(guó)政黨制度的具有巨大的優(yōu)越性，有利于發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主;有利于執(zhí)政黨決策的民主化、科學(xué)化;有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面;有利于促進(jìn)執(zhí)政黨的建設(shè)。

　　36. (1)中國(guó)共 產(chǎn) 黨的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。自從有了中國(guó)共 產(chǎn) 黨：

　　①中國(guó)革命終于有了科學(xué)的理論，即馬克思主義理論的指導(dǎo)

　　②中國(guó)人民就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，即中國(guó)共 產(chǎn) 黨，中國(guó)革命就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。

　　③中國(guó)共 產(chǎn) 黨成立后，與國(guó) 民 黨合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，推 翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，播撒了革命的火種。在大革命失敗后，又走上農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路，建立了自己的軍隊(duì)，進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)，終于帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命的勝利。

　　④中國(guó)共 產(chǎn) 黨成立后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，推 翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并探索了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的富強(qiáng)。

　　(2)馬克思主義是科學(xué)的理論，成功的指導(dǎo)了中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐。自從有了中國(guó)*共 產(chǎn) 黨，中國(guó)人民相繼取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成功。

　　①在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共 產(chǎn) 黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。雖然歷經(jīng)第五次反圍剿，長(zhǎng)征的失敗，但仍然矢志不渝，終于取得了長(zhǎng)征的勝利，并在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷的發(fā)展壯大，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的狀況。

　　②新中國(guó)成立后，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)。中國(guó)共 產(chǎn) 黨以馬列主義為指導(dǎo)，先后進(jìn)行了三反、五反、恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)等工作，并于1953年制訂了社會(huì)主義改造的總路線，開(kāi)始了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，最終中國(guó)和平過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。并在此基礎(chǔ)上，對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了有益的探索。

　　③雖然歷經(jīng)了大躍進(jìn)、文革的波折，但是中國(guó)共 產(chǎn) 黨人終于探索出了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，鄧小平同志做出了中國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷，指出在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，為此，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期。

　　37題答案：【答案要點(diǎn)】(1)①道德模范的作用 道德模范是自覺(jué)踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)道德模范，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實(shí)、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對(duì)道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在道德實(shí)跋過(guò)程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。 ②榜樣的力量是無(wú)窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用。加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德，要自覺(jué)向郭明義這樣的道德模范學(xué)習(xí)，這樣的道德模范詮釋了我們社會(huì)的主流價(jià)值，印證了社會(huì)主義道德的豐富內(nèi)涵，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

　　(2)①郭明義事跡中蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理。在人生價(jià)值的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)內(nèi)容中，社會(huì)價(jià)值是最基本內(nèi)容，一個(gè)人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會(huì)價(jià)值。而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值判斷，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的。郭明義同志在為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為他人做貢獻(xiàn)的過(guò)程中，他的社會(huì)價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值也得到了實(shí)現(xiàn)。 ②評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法和標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)，需掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，必須做到堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，自強(qiáng)不息，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。

　　38題答案：

　　38題答案：(1)西方宣揚(yáng)的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”成為中國(guó)政府必須應(yīng)對(duì)的一個(gè)新的話語(yǔ)環(huán)境 ①國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，中國(guó)政府及時(shí)果斷地采取一系列應(yīng)對(duì)危機(jī)、刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政策措施，成效積極顯著。而西方主要的經(jīng)濟(jì)體如今正處在進(jìn)退兩難的政策境地。在這樣的大背景下，部分發(fā)達(dá)國(guó)家輿論在稱贊中國(guó)經(jīng)濟(jì)成就的同時(shí)，也大加渲染“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”。認(rèn)為中國(guó)已成為世界經(jīng)濟(jì)舉足輕重的力量，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)中的許多問(wèn)題都與中國(guó)有關(guān)，中國(guó)不僅應(yīng)承擔(dān)世界經(jīng)濟(jì)失衡的責(zé)任，還應(yīng)承擔(dān)“拯救世界經(jīng)濟(jì)”的責(zé)任。由此，可以看出，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”是西方國(guó)家對(duì)中國(guó)別有用心的指責(zé)，正在成為中國(guó)不得不面對(duì)的一個(gè)新的話語(yǔ)環(huán)境。 ②西方宣揚(yáng)的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”的主要特征 “中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”否認(rèn)中國(guó)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和增長(zhǎng)中的積極作用，同時(shí)又把中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)視為全球經(jīng)濟(jì)失衡的主因。

　　(2)中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”不啻對(duì)中國(guó)的一種變相“捧殺”，值得警惕。中國(guó)絕不受外界噪音的影響而去承擔(dān)超出自身能力、有損自身重大利益的責(zé)任。 ①唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)要求我們用整體的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。作為世界中的一員，在經(jīng)濟(jì)全球化和一體化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的情況下，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)相互聯(lián)系、相互影響的趨勢(shì)。因此，中國(guó)主張國(guó)際社會(huì)要通力合作，加強(qiáng)協(xié)調(diào)來(lái)共同應(yīng)對(duì)金融危機(jī)。 ②度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。度的辯證原理要求人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)掌握”適度”原則。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)盡管在經(jīng)濟(jì)總量上列世界第二位，但人均GDP仍列世界100名之后。故中國(guó)首要的是對(duì)本國(guó)人民負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家利益負(fù)責(zé)，把自己的事情辦好，確保中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，這也是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、對(duì)世界人民最大的負(fù)責(zé)。 在此基礎(chǔ)上，我們可按照自身的承受能力考慮承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任，積極推動(dòng)建立公平合理的世界經(jīng)濟(jì)新秩序，倡導(dǎo)通過(guò)相互合作創(chuàng)造互利共贏的發(fā)展新模式，為世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)作出更大貢獻(xiàn)。 ③正是本著這樣的精神，中國(guó)出臺(tái)了新的一系列進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需的政策，這是當(dāng)前中國(guó)應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)最重要、最有效的辦法，這有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)較快的發(fā)展。也有利于維護(hù)和促進(jìn)國(guó)際金融的穩(wěn)定和世界經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。