（七）本章綜合

選擇題Ⅰ：在四個備選項中，只有一個最符合題目要求

1下列不屬于形而上學觀點的是（）

［A］只見樹木，不見森林［B］是就是，不是就不是

［C］士別三日，當刮目相看［D］三歲看到老

2江澤民在黨的十六大政治報告中指出：“堅持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點，在社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定�！边@段話包含的哲學原理是（）

［A］矛盾同一性和斗爭性的相互關(guān)系原理

［B］世界是永恒發(fā)展的原理

［C］矛盾是事物發(fā)展的動力

［D］事物發(fā)展中的肯定和否定及其相互關(guān)系

3盡管電燈在發(fā)明后的一段時間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀中后期，電燈還是最終戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學依據(jù)是（）

［A］質(zhì)量互變規(guī)律［B］對立統(tǒng)一規(guī)律

［C］否定之否定規(guī)律                       ［D］內(nèi)外因相互作用規(guī)律

4“冰凍三尺，非一日之寒”和“千里之行，始于足下”包含以下哪些哲理（）

［A］內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因［B］事物是普遍聯(lián)系的

［C］矛盾的普遍性和特殊性［D］量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

選擇題Ⅱ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求

1我國社會主義建設(shè)要正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。其中包含的哲學原理包括（）

［A］事物的普遍聯(lián)系［B］運動和靜止的辯證關(guān)系

［C］必然和偶然的辯證關(guān)系［D］新事物取代舊事物的必然性

2從1997年香港順利回歸祖國并實行“一國兩制”的基本國策至今，香港的政局穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，在各個方面都煥發(fā)出新的生機和活力。這說明了（）

［A］事物的發(fā)展是有規(guī)律的          ［B］部分的健康發(fā)展離不開整體

［C］矛盾雙方是對立統(tǒng)一的                    ［D］矛盾的特殊性

3下列不符合唯物辯證法的有（）

［A］頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳［B］月暈而風，礎(chǔ)潤而雨 

［C］孟母三遷［D］坐井觀天

4下列關(guān)于辯證法和形而上學的關(guān)系的說法，正確的是（）

［A］辯證法用全面、聯(lián)系的觀點看世界，形而上學用孤立、片面的觀點看世界

［B］辯證法用發(fā)展變化的觀點看世界，形而上學用靜止不變的觀點看世界

［C］辯證法承認矛盾是事物發(fā)展的動力，形而上學否認矛盾的存在

［D］辯證法與形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀

四、答案與解析

（一）普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展及其規(guī)律性

選擇題Ⅰ：在四個備選項中，只有一個最符合題目要求

1A【解析】聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在。整體性是系統(tǒng)的主要特征之一，即系統(tǒng)的整體性只能存在于各個組成要素的相互聯(lián)系、相互作用之中，而不是各個孤立要素的性質(zhì)和功能的簡單相加。

2C【解析】這是一種人生觀，但并不科學，它割裂了現(xiàn)在與未來的聯(lián)系。

3D【解析】本題考查對發(fā)展這個概念的理解。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因此，發(fā)展的本質(zhì)創(chuàng)新，是創(chuàng)造舊事物所沒有的新事物。

選擇題Ⅱ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求

1ABD【解析】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是多樣的，事物的普遍聯(lián)系也是多樣的。聯(lián)系是客觀的，不是人主觀想象的，因此，聯(lián)系都是真實的，C項是錯誤的。

2BD【解析】本題考查對系統(tǒng)特征的理解。ABCD都是系統(tǒng)的特征，但是只有整體性（B）、結(jié)構(gòu)性（D）是它的主要特征，其余都是次要特征。

3ACD【解析】整體和部分不能割裂，整體離不開部分，部分是整體的部分，離開整體部分就不能成為該部分，故ACD為正確選項。黑格爾的話沒有體現(xiàn)“整體是部分相加之和”，更沒有表達“整體取決于部分”這層含義，因此排除B。

4ABC【解析】“盲人摸象”的根本錯誤在于以部分代替整體，片面地看問題，因此，ABC都是正確的。由于“盲人摸象”沒有包含大象與其他事物的聯(lián)系，也沒有體現(xiàn)事物的發(fā)展和變化，因此，D不能選。

5ABD【解析】本題考查規(guī)律的基本特征。備選項ABD是其基本特征，C是對規(guī)律特點唯心主義的理解，因此被排除。

（二）唯物辯證法的基本范疇

選擇題Ⅰ：在四個備選項中，只有一個最符合題目要求

1C【解析】偶然性產(chǎn)生于事物外部的和次要的原因，因而在發(fā)展中一般只居于從屬地位，對發(fā)展過程起促進或延緩作用。

2C【解析】原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇，可能性和現(xiàn)實性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來相互關(guān)系的范疇�，F(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在�？赡苄允侵甘挛锇l(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢。

3A【解析】因果關(guān)系必然包含時間順序，因在前果在后。

4D【解析】假象也是事物本質(zhì)的反映，只不過是對事物本質(zhì)的歪曲反映，本質(zhì)在特定條件下的反面表現(xiàn)。正確答案是D。假象是由客觀條件造成的虛假現(xiàn)象，B是錯誤的�，F(xiàn)象是認識事物的本質(zhì)的向?qū)В�透過現(xiàn)象認識本質(zhì)是科學研究的任務(wù)，因此只要方法得當，人們就可以區(qū)分真相和假象，從而認識事物本質(zhì)，C也是錯誤的。

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