31.現代西方哲學中有人主張“絕對否定”，認為任何肯定都是對辯證法的“背叛”;經過否定，一切對立面都將消滅，剩下的僅僅是“哀落和虛無”。這種觀點的錯誤在于

　　A.把否定看作全盤拋棄 B.把否定和肯定絕對對立起來

　　C.把否定的結果看作發展的消滅 D.把否定看作聯系環節 (答案)ABC

　　32.原因和結果的區分是確定的又是不確定的，是指

　　A.在某一具體的、特定關系中原因和結果的區分是確定的

　　B.在任何情況下原因和結果的區分都是不確定的

　　C.在現實世界的普遍聯系中原因和結果是可以相互轉化的

　　D.在世界復雜聯系中，同一現象在一種關系中是結果，在另一關系中則可能是原因

　　(答案)ACD

　　33.在下列觀點中,正確表明了由可能性向現實性轉化條件的有

　　A.在現實世界中一切可能性向現實性轉化都是需要條件的

　　B.在現實世界中一切可能性向現實性轉化都需要人的自覺活動

　　C.在自然界中人干預的自然過程由可能性向現實性轉化需要人的自覺活動

　　D.在人類社會一切可能性向現實性轉化都需要人的自覺活動 (答案)ACD

　　34、能動反映論和機械反映論的主要區別在于

　　A.是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象

　　B. 是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐

　　C. 是否承認實踐在認識中的決定作用

　　D. 是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程 (答案)CD

　　35、馬克思主義認識論和唯心主義認識論的區別在于是否承認

　　A.客觀事物是認識的對象

　　B. 認識發展的辯證過程

　　C. 社會實踐是認識的基礎

　　D. 世界的可知性 (答案)AC

　　36.實踐的客觀物質性體現在

　　A.實踐的主體和客體是客觀的 B.實踐的中介是客觀的

　　C. 實踐的過程是客觀的 D. 實踐的結果是客觀的 (答案)ABCD

　　37.A皮鞋公司推銷員甲和B皮鞋公司推銷員乙均被派往太平洋某小島尋找銷路。一周后，甲向A公司報告：“在這里一雙鞋也不會賣出去。因為這里的人從來不穿鞋。”乙向B公司報告：“我找到了一個巨大的皮鞋市場，我們的鞋銷路會非常好。因為這里的人從來不穿鞋。”甲和乙對同一事實得出不同結論表明

　　A.人的認識具有能動性

　　B.人的認識結果是由認識主體決定的

　　C.人的認識結果受主體影響

　　D.主體在認識過程中的能動作用表現為選擇作用和重構作用 (答案)ACD

　　38.在射電望遠鏡發明之前，許多星球就客觀存在著，但它們沒有成為認識的客體。射電望遠鏡發明之后，它們就成了認識的客體。這說明

　　A.認識的客體具有整體性 B.認識的客體具有能動性

　　C.認識的客體的范圍是不斷擴大的 D.認識的客體具有社會歷史性 (答案)CD

　　39.認識主體在反映中的創造性表現在

　　A.透過現象反映事物的本質和規律

　　B.主體反映的超前性

　　C.主體反映的創新性

　　D.在人的頭腦中再現出一個物質世界 (答案)ABC

　　40.下列觀點包含有唯物主義認識思想的是

　　A.“由行而行則知，由知而知則行” B.“聞見之知，乃物交而知”

　　C.“致知，是吾心無所不知” D.“緣耳而知聲，緣目而知形” (答案)ABD

　　41.黑格爾說對同一句格言，年輕人所理解的意義總不如飽經風霜的老年人所理解的廣泛和深刻。這說明了

　　A.認識來源于經驗

　　B.在經驗的積累中加深認識

　　C.認識的深刻性與經驗的多少在一定意義上成正比

　　D.認識的深刻性與知識的積累有密切聯系 (答案)BCD

　　42.馬克思說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”這段話體現的哲學思想是

　　A.理論就是巨大的物質力量 B.理論對實踐有指導作用

　　C.理論不能代替實踐 D.理論對實踐不起作用 (答案)BC

　　43.下列說法屬于唯物主義知行觀的是

　　A.知先行后 B.知行合一

　　C. 知行終始不相離 D.知之不若行知 (答案)CD

　　44.價值是指客體以自身屬性滿足主體需要的效益關系，因此價值既有客觀性，又有主體性，價值的主體性表現在

　　A.同一客體對不同主體的價值不同

　　B.同一主體對客體價值追求不同

　　C.主客體之間的價值關系是主體在實踐基礎上確立的同客體之間的一種創造性關系

　　D.主客體之間的價值關系是主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關系 (答案)ABC

　　45.承認真理的相對性就是承認

　　A.相對真理不包含絕對真理的顆粒

　　B.人們對世界的認識具有近似的性質，認識有待于深化

　　C.世界上尚有未被認識的東西，認識有待于擴展

　　D.真理是具體的歷史的 (答案)BCD