第一套

　　三、分析題：34~38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在相應(yīng)位置上。

　　34.材料1：2007年3月7日，胡錦濤同志看望出席政協(xié)十屆五次會(huì)議的工會(huì)、共青團(tuán)、青聯(lián)、婦聯(lián)的政協(xié)委員時(shí)指出：“一定要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情和創(chuàng)造活力，最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，把共同建設(shè)、共同享有和諧社會(huì)貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程，真正做到在共建中共享、在共享中共建。”

　　材料2：國(guó)務(wù)院總理溫家寶在2011年夏季達(dá)沃斯論壇上的致辭中指出，“十二五”是中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。我們充分考慮未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和條件，與我國(guó)2020年奮斗目標(biāo)緊密銜接，確立了今后5年發(fā)展的總體方向和戰(zhàn)略任務(wù)，突出體現(xiàn)了加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、讓全體人民共享改革發(fā)展成果的要求。

　　請(qǐng)回答：共同建設(shè)和諧社會(huì)，共享改革發(fā)展成果的哲學(xué)依據(jù)及其實(shí)踐意義

　　【答案要點(diǎn)】

　　1.共建共享和諧社會(huì)是黨的歷史觀和群眾觀的創(chuàng)新性運(yùn)用

　　第一，人民群眾作為歷史主體，不僅通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展從最終意義上影響和決定著社會(huì)基本矛盾的走勢(shì)，而且還以主力軍的角色直接參與推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革，參與推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)。人民進(jìn)行歷史創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程，始終是他們?yōu)闋?zhēng)取自身利益而不懈奮斗的過(guò)程，是他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)和發(fā)展自身利益而不斷進(jìn)行新的探索和新的選擇的過(guò)程。尊重人民群眾的歷史主體地位，就必然要按照人民的意愿并依靠人民的力量，堅(jiān)持不懈地維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的利益。

　　第二，尊重人民群眾的歷史主體地位，實(shí)際上就把尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的馬克思主義真理觀與著眼于實(shí)現(xiàn)人民利益的馬克思主義價(jià)值觀完全貫通起來(lái)。正因?yàn)檫@樣，堅(jiān)持尊重人民群眾的歷史主體地位，也是馬克思主義政黨最為本質(zhì)的先進(jìn)性要求。胡錦濤同志“在共建中共享、在共享中共建”的講話，不僅突出了人民群眾的主體地位，也反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。人民群眾是和諧社會(huì)的建設(shè)者，也是和諧社會(huì)的享有者。沒(méi)有共同建設(shè)，就不會(huì)有社會(huì)持久的繁榮;離開(kāi)了共同享有，就不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義，和諧社會(huì)建設(shè)就會(huì)失去動(dòng)力。

　　第三，共建共享和諧社會(huì)是以人為本的內(nèi)在要求。首先，共建共享是黨的宗旨的集中體現(xiàn)。其次，共建共享和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人民幸福的重要內(nèi)容。再次，共建共享和諧社會(huì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本要求。

　　2.實(shí)踐意義

　　共同建設(shè)，共同享有，人人參與，人人受益。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，合力同心構(gòu)建美好的社會(huì)主義和諧社會(huì)，充分反映了中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有動(dòng)員廣大人民群眾共同參與，才能使這一宏偉目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí);構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是造福全體人民的偉大事業(yè)，只有讓廣大人民群眾不斷從和諧社會(huì)建設(shè)中得到實(shí)惠，才能使和諧社會(huì)建設(shè)成為廣大人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)。

　　35.材料1：經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

　　——摘自胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年上講話

　　材料2：90年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，…在歷史上的一些時(shí)期，我們?cè)��?jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國(guó)實(shí)際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了實(shí)事求是。

　　——摘自胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年上講話

　　請(qǐng)回答：1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論內(nèi)涵是什么?

　　2.堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線的理論意義是什么?

　　【答案要點(diǎn)】

　　1.(1)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵及其回答的問(wèn)題

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

　　(2)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論內(nèi)涵

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

　　2.堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線具有重大的理論意義

　　第一，實(shí)事求是思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

　　第二，實(shí)事求是思想路線是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

　　第三，實(shí)事求是思想路線是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

　　36.材料：在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，為改變中華民族的命運(yùn)，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，不甘屈服的中國(guó)人民一次次抗?fàn)帲�但又一次次失敗。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步具有重大意義，但也未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。

　　——摘自胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話

　　結(jié)合以上材料，請(qǐng)回答：

　　1. 康有為、梁?jiǎn)⒊�等維新派的政治主張及其局限性

　　2.康有為等維新派與孫中山等革命派關(guān)于救國(guó)救民道路的根本區(qū)別

　　3.近代中國(guó)仁人志士探索救國(guó)救民道路失敗的原因及其局限性

　　4.中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然性及其意義

　　【答案要點(diǎn)】

　　1.以康有為為代表的維新派主張以日本明治維新為楷模，在光緒帝的支持下，在中國(guó)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)百日維新。由于封建守舊勢(shì)力的阻撓和破壞以及資產(chǎn)階級(jí)改良派自身力量的薄弱、策略的失誤等原因致使維新變法運(yùn)動(dòng)以失敗告終。

　　2.康有為對(duì)西方資本主義文明有了初步的了解，并試圖以中國(guó)傳統(tǒng)文化的外殼來(lái)宣傳西學(xué)，以日本為楷模，走改良的道路;孫中山對(duì)西方資本主義文明有較全面的認(rèn)識(shí)，主張以美國(guó)的民主政治為楷模，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。

　　3.事實(shí)說(shuō)明，不觸動(dòng)封建統(tǒng)治根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，沒(méi)有真正解決封建的土地所有制問(wèn)題，得不到廣大農(nóng)民的支持和擁護(hù)，缺乏發(fā)動(dòng)廣泛社會(huì)革命的群眾基礎(chǔ)。因此，其不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。

　　4.事實(shí)證明，要解決中國(guó)發(fā)展進(jìn)步問(wèn)題，必須找到能夠指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革的先進(jìn)社會(huì)力量。

　　1921年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。從此，中國(guó)革命有了正確前進(jìn)方向，中國(guó)人民有了強(qiáng)大精神力量，中國(guó)命運(yùn)有了光明發(fā)展前景。

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