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　　多選題

　　1.辯證思維方法“由抽象上升到具體”，是指()

　　A.在思維中形成“許多規定的綜合”和統一的過程

　　B.在思維中再現具體的過程

　　C.思維生成現實具體的過程

　　D.由抽象規定，經過邏輯中介，形成思維具體的過程

　　2.主觀能動性和客觀規律性的關系包括()

　　A.客觀規律性要服從主觀能動

　　B.只有發揮主觀能動性才能尊重客觀規律性

　　C.尊重客觀規律性是充分發揮主觀能動性的關鍵

　　D.客觀規律性和主觀能動性互為前提互相決定

　　3.從實際出發，實事求是，在哲學上體現了()

　　A.主觀和客觀的統一

　　B.唯物論和辯證法的統一

　　C.相對真理和絕對真理的統一

　　D.客觀規律性和主觀能動性的統一

　　4.“克隆”、“轉基因”等生命科學的重大突破，表明()

　　A.意識可以創造物質

　　B.有力地批判了“上帝造物”的觀點

　　C.為“世界統一于物質”提供了自然科學依據

　　D.意識不僅反映世界而且創造世界

　　5.近一年多來，由美國次貸危機引發的金融危機迅速在全球蔓延，在危機面前，人們應該積極主動應對，化危為機。下列名言中，符合意識能動性原理的是()

　　A.信心比黃金更重要

　　B.我們唯一恐懼的就是恐懼本身

　　C.問題與解決問題的方法是同時產生的

　　D.事不避難，知難不難

　　6.下列屬于矛盾斗爭性的表現形式的是()

　　A.人民內部不同意見的爭論

　　B.敵對階級的階級斗爭

　　C.生物之間的生存競爭

　　D.生物體內同化與異化的區別

　　7.下列現象中屬于不通過對抗的形式來實現的質變是()

　　A.自然界中的地震

　　B.由舊物種發展為新物種

　　C.由猿轉變為人

　　D.階級社會中的軍事沖突

　　8.阿爾卑斯山的意大利人為了培植該山北坡的松樹，砍光了南坡上的森林，結果無意中摧毀了當地的畜牧業的基礎，并使山泉枯竭、水土流失。從哲學上分析，主要是()

　　A.忽視了因果聯系的復雜性

　　B.割裂了自由與必然的辯證過程

　　C.忽視了事物在發展過程中會出現種種可能性

　　D.在變可能為現實的過程中，未能正確發揮主觀能動性

　　9.“在大風揚起的塵土旋渦中，沒有任何一個塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點是()

　　A.形而上學的機械決定論

　　B.把因果聯系與必然聯系相混淆

　　C.唯心主義非決定論

　　D.把一切現象看成是純粹偶然的

　　10.“只有我的感覺在交替變換，只有我的表象在消失和出現，僅此而已，在我之外什么也沒有。運動著——這就夠了。”這是()

　　A.唯物論觀點

　　B.形而上學觀點

　　C.唯心主義觀點

　　D.經驗論觀點

　　參考答案：

　　1.[答案]ABD　[解析]此題需要一定的綜合分析能力，有一定的難度和深度。解答此題，首先要清楚這是在思維領域、理性認識內討論問題。抽象是對客觀事物某一方面本質的概括或規定。思維的具體或理性具體是指在抽象的基礎上對事物許多規定的綜合和統一。“抽象上升到具體”的過程，就是由“規定”為起點，“經過邏輯中介，形成思維具體的過程”、“思維中形成許多規定的綜合和統一”、“在思維中再現具體”的過程。

　　2.[答案]CD　[解析]AB的實質都是強調、夸大了主觀能動性的作用，屬于唯心主義的觀點;CD正確地表述了主觀能動性和客觀規律性的辯證關系。

　　3.[答案]ABD[解析]從黨的思想路線的內容可知，ABD是其哲學理論依據;而絕對真理和相對真理的統一，肯定與否定的統一，則與黨的思想路線無直接關系，故排除C。

　　4.[答案]BCD[解析]生命科學的重大發展表明意識具有巨大的能動性，但這種能動性再大，不能是第一性的東西，它不可能創造物質，否則，就是唯心主義的觀點了，所以排除A。意識反映世界，同時在反映世界的基礎上創造世界，這是意識能動性的高度體現，BC明顯正確。

　　5.[答案]ABCD[解析]A、B兩個選項分別從正反兩個方面道出了意識能動性原理的真理性及其實踐功能。C、D兩個選項則從辯證法和認識論角度進一步揭示了人們樹立信心的哲學依據。

　　6.[答案]ABCD[解析]矛盾的斗爭形式指對立面的相互排斥、相互分離的趨勢和關系，包括相互否定、相互反對、相互分化、相互離異等形式。

　　7.[答案]BC[解析]BC都是通過自然的選擇進化而來的，不是激烈的對抗形式，所以是正確答案。

　　8.[答案]ABCD[解析]通過分析題干，不難選出正確答案。

　　9.[答案]AB[解析]本題考查的是原因與結果、偶然性與必然性之間的辯證關系原理。塵土飛揚是由于大風吹起，而大風吹起又必然使得塵土飛揚。

　　10.[答案]AC[解析]這是一種唯物主義和唯心主義都可接受的觀點。這種觀點可以理解為承認運動是物質的運動，運動是絕對的，正是由于運動，才表現為感覺的交替變換、表象的消失和出現，屬于唯物主義的觀點;同時，根據“在我之外什么也沒有”，即認為運動只是“我”個人感覺到的、觀察到的運動，除此而外，運動就不存在，顯然屬于唯心主義的觀點。BD則明顯不對。

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