第 1 頁:一、單項選擇題 |
第 6 頁:二、多項選擇題 |
第 9 頁:參考答案 |
16.唯物辯證法認為假象是:
A. 與本質無關的現象 B. 純粹偶然的現象 C. 人的主觀錯覺 D. 以歪曲顛倒的形式表現本質的現象
17.“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質。”這一結論是:
A. 唯心主義觀點 B. 辯證法觀點 C. 相對主義觀點 D. 機械論觀點
18.宋代詩人陸游在一首詩中說:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”這是在強調:
A. 實踐是認識發展的動力 B. 實踐是認識的最終目的和歸宿 C. 實踐是認識的來源 D. 學習獲得的間接經驗并不重要
19.恩格斯指出:社會一旦有技術上的需要,這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。整個流體靜力學(托里拆利等)是由于 16世紀和 17 世紀意大利治理山區河流的需要而產生的。這說明:
A. 實踐是認識的目的和歸宿 B. 實踐是檢驗認識的惟一標準
C. 所有科學的成果都直接來源于實踐的需要 D. 實踐是認識發展的動力
20.生活中人們常常使用“眼見為實”,對“眼見為實”的哲學評價正確的是:
A. 它肯定感性認識的正確性 B. 它是人們長期積累的正確的間接經驗
C. 它證明了凡是對客觀事物的反映即是真理 D. 它否認了實踐是檢驗真理的唯一標準
21.辯證唯物主義認為,認識的本質是:
A. 主體對各種認識要素的建構 B. 主體通過實踐對客體的能動反映
C. 主體對客體本質的內省 D. 主體對客體信息的選擇
22.一切唯物主義認識論都是:
A. 選擇論 B. 反映論 C. 建構論 D. 創造論
23.古希臘哲學家說:沒有理性,眼睛是最壞的見證人。對這句話分析正確的是:
A. 揭示了感性認識是整個認識過程的起點 B. 揭示了感性認識和理性認識的辯證統一
C. 認為理性認識可以脫離感性認識而存在,是錯誤的觀點 D. 強調理性認識的重要作用,完全否認了感性對認識的作用
24.我國著名數學家華羅庚說:“科學上沒有平坦的大道,真理長河中有無數礁石和險灘,只有不畏攀登的采藥者,只有不怕巨浪的弄潮兒,才能登上高峰采得仙草,深入水底覓得驪珠。”從哲學上講,這段話包含的唯物辯證法觀點是:
A. 非理性因素是人的重要認識能力 B. 科學需要創新才能發展
C. 意志對人的認識的進行是一種重要的支撐力量和推動力量 D. 科學創新是理性因素和非理性因素綜合作用的結果
25.真理既是絕對的又是相對的,這是馬克思主義真理觀上的辯證法。對真理相對性的正確理解:
A. 真理與謬誤之間沒有確定的界限 B. 對同一對象不同的乃至對立的認識都可以是真理
C. 檢驗真理的標準是很多種的 D. 真理有待擴展和深化
26.真理和謬誤的根本區別在于:
A. 真理是絕對的,謬誤是相對的 B. 真理是有條件的,謬誤是無條件的
C. 真理是客觀的,謬誤是主觀的 D. 真理是對事物的正確反映,謬誤是對事物的歪曲反映
27.在馬克思主義產生以前,唯心主義在哲學的各個領域都曾受到過致命的批判和打擊,唯獨在歷史觀方面一直處于統治地位。唯物史觀的創立最終將唯心主義從它的“最后避難所”中驅逐出去,其根本的原因是唯物史觀承認:
A. 社會內部矛盾推動社會發展 B. 社會存在決定社會意識 C. 社會歷史發展是有規律的 D. 社會歷史規律是可知的
28.恩格斯指出:“在歷史上出現的一切社會關系和國家關系,一切宗教制度和法律制度,一切理論觀念,只有理解了每一個與之相關的時代的物質生活條件,并從這些物質條件中被引申出來的時候,才能理解”,這句話的意思是:
A. 社會意識及其載體都是社會存在 B. 社會意識決定社會存在 C. 社會意識具有反作用 D. 社會存在決定社會意識
29.法國啟蒙思想家孟德斯鳩指出:“不同氣候的不同需要產生了不同的生活方式;不同的生活方式產生了不同種類的法律”,這一觀點的積極意義在于說明:
A. 國家的社會法律制度、民族精神都根源于地理環境的本性
B. 人所生存的自然環境因素決定著社會法律制度的形成
C. 地理環境影響并作用于人類社會,是人類社會不可缺少的物質條件
D. 地理環境既決定社會制度的性質,也決定社會發展的方向
30.馬克思指出:“手推磨產生的是封建主為首的社會,蒸汽機產生的是工業資本家為首的社會。”這句話揭示了:
A. 人們總是依據生產工具以及分工狀況來建立一定的經濟關系和社會關系
B. 科學技術是推動社會發展的第一生產力
C. 社會形態的更替必然表現在生產工具的變化上
D. 資本主義社會比封建社會優越,其優越性表現在生產工具的進步上
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