今天的美國人不很看重學識。人們崇拜的都是運動員、演藝圈明星和企業家，而不是學者。甚至我們送孩子去學校也是為了接受實用教育而非為了獲得知識。學校里不難發現反學識傾向的普遍表現。

　　教育學作家戴安·萊維西說: "學校始終處于實用重于才學的社會之中"，"學校完全可以（對這種社會思潮）發揮制衡作用。萊維西最新著作《回顧：一百年來學校改革的失敗》探索學校里反學識傾向的根源，書中的結論是：學校根本未能制衡美國人對學識追求的厭惡。

　　但學校是能夠并應該做到這一點的。鼓勵孩子們放棄精神上的追求，會使他們極易被利用和控制。如果不能批判地思考、不能維護自己的思想、不能理解他人的觀念，他們就不能充分地參與民主社會。作家厄爾·紹瑞斯說，沿著這條路線發展下去，"我們將變為二流國家，社會也不再那么文明。"

　　歷史學家兼教授理查德·霍夫斯塔特在《美國生活中的反學識傾向》中寫道："學識被看作一種權利或特權而遭厭惡。"該書探討美國政治、宗教和教育中的反學識傾向的根源，曾獲普利策圖書獎。霍夫斯塔特說：自美國建國之初，我們的民主化和大眾平民化傾向就使我們摒棄一切和精英主義沾邊的東西。實用性、常識以及與生俱有的智力這些素質一直被視作比可以從書本里學得的任何東西都高貴。
拉爾夫·瓦爾多·愛默生和其他一些先驗主義哲學家則認為學校教育和僵化的書本學習會抑制孩子們的天性,"我們被關在中小學和大學的讀書室里十年或十五年，最后出來滿肚子墨水，卻啥都不懂。"馬克·吐溫的小說《哈克貝利·芬》正好詮釋了美國人的反學識傾向。該書的主人公拒絕被文明化--不上學和不學習讀書寫字--因此他才得以保住善良的天性。

　　按照霍夫斯塔特的觀點，學識不同于天生的智慧，它是一種我們不太情愿去贊賞的品質。學識是精神世界中的批評、創造和沉思的一面。智力尋求的是理解、運用、整合和調節，而學識則是審視、思考、探究、形成理論、批判和想像。

　　在學校，學識仍不被信任。霍夫斯塔特說，掌握我們國家教育體系的人"得意而咄咄逼人地宣揚自己對學識的敵視，迫不及待地認同那些看來在學識方面最難造就的孩子。"

56. 美國的父母期望他們的孩子在學校獲得什么？
［A］ 獨立思考的習慣。
［B］ 深諳世事。
［C］ 適用將來職業的實用技能。
［D］ 對智慧追求的信心。

57. 根據本文，我們可以了解到：美國人有的歷史。
［A］ 輕視智力
［B］ 贊成學識
［C］ 支持學校改革
［D］ 壓制天賦

58. Ravitch與Emerson有關教育的觀點是。
［A］ 相同的
［B］ 相似的
［C］ 互補的
［D］ 相反的

59. 根據本文的觀點，愛默生可能是。
［A］ 一名教育改革的先驅
［B］ 一名（反對在學校單純進行學識教育的）學識主義反對者
［C］ 一名支持才智的學者
［D］ 一名常規教育的倡導者

60. 作者如何看待學識？
［A］ 它僅次于智慧。
［B］ 它由常識演變而來的。
［C］ 它應當受到人們的追求。
［D］ 它是權力的基礎。

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