難句解析：

　　1. But somewhere in the 19th century, more artists began seeing happiness as insipid, phony or, worst of all, boring as we went from Wordsworth’s daffodils to Baudelaire’s flowers of evil。

　　【結構分析】 本句的主干是“more artists began seeing happiness as…”，“insipid, phony or, worst of all, boring”做的是賓語補足語�！皊omewhere in the 19th century”是副詞短語做時間狀語。后面一個“as”相當于“when”，引導一個時間狀語從句。

　　2. The rise of anti-happy art almost exactly tracks the emergence of mass media, and with it, a commercial culture in which happiness is not just an ideal but an ideology。

　　【結構分析】 本句的主干是“The rise of anti-happy art almost exactly tracks the emergence of mass media”，“with it”是介賓短語做伴隨狀語，這里的“it”說得就是“the emergence of mass media”�！皐hich”引導一個定語從句，修飾“commercial culture”。

　　3. In the West, before mass communication and literacy, the most powerful mass medium was the church, which reminded worshippers that their souls were in peril and that they would someday be meat for worms。

　　【結構分析】 本句的主干是“the most powerful mass medium was the church”，“which”引導一個非限定性定語從句，修飾“church”，在這個定語從句中又有兩個“that”引導的賓語從句。

　　全文翻譯：

　　許多事情使人們認為藝術家古怪，而最古怪的可能是：藝術家唯一的工作是探索情感，但是他們卻選擇了集中探索那些令人不快的情感。

　　以前并非總是這樣。最早的藝術形式，如繪畫和音樂，就是最適合表達快樂的。但是到了19世紀的某個時候，當我們從華茲華斯的水仙花轉向波德萊爾的惡之花之時，更多的藝術家開始把快樂看成是乏味的，虛假的，甚至是令人厭倦的事物。

　　你可能會認為藝術越來越懷疑快樂是因為現代社會經歷了連年的戰爭、災難和濫殺無辜，但是這并不是說以前的時代就沒有經歷過這樣多的痛苦。事實上，情況可能正好相反：如今世上的快樂太多了。

　　那么，究竟是哪一種現代的表達形式，幾乎完全在致力于描繪快樂呢?那就是廣告。反快樂藝術的興起幾乎完全可以追溯到大眾傳媒的出現，以及隨之而來的商業文化，在這種文化中，快樂不僅僅是一種理想而且是一種空想。

　　早期時代的人們被那些令他們處處想到苦難的事情包圍著。他們工作到筋疲力盡，生活幾乎沒有保障，壽命短。在西方，在大眾通訊和讀寫教育普及之前，最強大的大眾傳媒是教堂，它提醒信徒們，他們的靈魂處于危險中，他們有一天會成為蛆蟲的食物�？紤]到這一切，他們的確無需藝術再來表示這種不愉快的感覺。

　　如今，普通西方人遭受的不再是宗教的而是永遠快樂的商業信息的狂轟濫炸�？觳褪晨�，新聞主持人，短消息服務商，都在微笑、微笑、微笑。我們的雜志刊登的神采奕奕的名人和幸福完美的家庭，但是由于這些信息都有著一個自己的“任務(agenda)”，即誘惑我們打開錢包，所以它使得快樂的概念看上去不可靠�！皯c祝吧!”宣傳關節炎良藥“歡慶寶”的廣告這樣召喚道，隨后我們卻發現它會增加心臟病的發病率。

　　但是，我們所忘記的——我們的經濟依賴于我們所忘卻的——是快樂而非沒有痛苦的快樂。帶來最大快樂的東西也最有可能帶有損失和失望。如今，我們的周圍充斥著唾手可得的幸福的承諾，我們需要藝術來告訴我們，正如宗教Memento mori曾經告訴我們的：記得你終將死亡，一切都會結束，快樂的到來并非在否定這一切時來到，而是和這一切一起來到。這個訊息比大葉煙的味道更苦澀，但是不管怎么說，終究是一股清新的空氣。