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主持人:
感謝梁老師對三門學科的預測。下面我們歡迎張俊芳老師給大家說一下馬哲還有時事政治。
張俊芳:
各位同學們,大家好!通過騰訊網這個平臺,我們在考前做最后一次交流,希望這次能夠對大家有所幫助,我主要把哲學和時事政治做一下講解。哲學有它的特色,理論是最重要的,我分兩部分說。理論和實際這兩塊。先說說實際,因為哲學的特色就是五道大題都是有背景,背景這一塊,哲學和別的學科不一樣,會有兩種可能,一種可能是從國家的政治化出題,給我們的背景材料是從時政角度。另外可能是生活化,講個典故可以出大題,我今天說的,假設咱們哲學這個大題的背景實際,從時政角度,如果今年仍然是非政治化,實實在在說,哪位老師也不會找這一類材料。到考場上,你胡說八道也能得分,時事應該有這么幾大熱點問題。
第一,榮辱觀問題,樹立社會主義榮辱觀,它涉及到了我們的傳統文化,古代,我們榮辱觀方面的問題,典故也好,事件也好是非常之多的。這是一個問題。第二是和諧社會,剛才梁老師說過了,我有一個想法,因為和諧社會稍微涉及了一點點,但是主要講的不是和諧社會,而是講分配問題的。今年我在想,和諧社會有沒有可能在最后一個選做題里邊把哲學和鄧三合起來出呢?和諧社會獨立從一個學科出都比較單一一點,三個學科,比如哲學,鄧三和經濟學都涉及這個問題,三科放到一起聽了三個問題,這是很可能的。這樣以來沒有什么難處。哲學給了,鄧三也給了,經濟學也從這個角度,如果合起來這是很簡單的事情。第三是科技的作用,這幾年,咱們哲學一直關注生態,2004、2005年一直關注生態,特別是今年的科技大會,胡錦濤講話科技也要注意一下,這是一個。今年第四個方面的問題是人的主體性問題。去年哲學新增考點叫做以人為本,我再三強調,在哲學赤裸裸出大題不太容易,不好出,也沒有什么閃光點。它可以轉化成新的,小一點的,具體的考點。去年有這么一個考點,主體在認識中的作用,主體,人的自覺活動和社會規律的關系。這樣以來,主體性既是一個哲學的理論問題,同時又是實際問題。這是第四個實際。
第五是科學發展觀,科學發展觀本來是近三年以來的重點,年年都在這里面炒,今年哲學這一塊主要由于胡錦濤有一個講話,科學發展觀的提出全面體現了世界觀、方法論的角度。如果從哲學角度出題的話,應該是這么一個模式和角度。科學發展觀提出的哲學依據以及意義問題,這也是一種可能。
最后一個是黨群關系,黨群關系,我之所以說,十六大報告以來,黨群關系問題已經上升到決定黨和國家前途命運的一個高度,這兩年一直在炒。今年冷了之后,反倒應該重視一下。黨群關系的角度一直在想,從哲學角度出題還是比較好,可以從幾個角度出,實際大體就是這么六個方面。排在第一位的是樹立社會主義榮辱觀問題,這應當是重中之重。第二個問題和諧社會。最大的可能幾個學科合起來出大題。最后把經濟學、鄧三和哲學放在一起是比較全的,既有角度又體現了重點,還體現了學科的綜合。然后是科學發展觀。科學發展觀的角度是從哲學角度。因為今年胡錦濤談到了體現世界觀、方法論的問題。然后是主體性,主體性問題既是理論問題又是實際問題,因為以人為本其實就是要發揮人的主體作用問題。最后是關于黨群關系問題,這是實際問題。
理論,因為七章,一二兩章是必出選擇題,這些年都沒有出過大題,我已經把它告訴同學們沒有背的東西,今年的重點要放在第三章辯證法,第四章認識論,五六七合起來歷史觀。這是三塊重要的理論。辯證法這一塊,我三塊都搞了一個大綜合。哲學這一塊,孩子們變了這個,可能漏了那一個。辯證法這一塊一個大綜合就是矛盾學說。矛盾學說,矛盾規律,對立統一規律,辯證法的有關原理,它涉及到的是矛盾起點。什么叫矛盾?矛盾的性質。然后是矛盾的普遍性問題。矛盾的統一性和斗爭性問題,普遍性和特殊性主要存在著共性存在于矛盾世界當中,許多矛盾當中還要抓主要矛盾,還要抓矛盾的主要方面。把整個對立統一,因為我在課堂上一句一句都做了一個大的綜合,一旦今年出現運用矛盾學說有關原理,對立統一規律原理,一矛盾,這一堆都寫上去。和諧社會正面出題是同一性問題。另外今年特別強調,在建設和諧社會過程當中還有矛盾,這是過去不太提的。今年提到了十六屆六中全會精神,怎么認識這個矛盾,怎么認識這個不和諧,你就運用矛盾學說的原理,這是一個大的綜合。矛盾學說是一個大的綜合,然后是認識論,認識論的有關原理。
由辯證關系導致了認識的過程,實踐基礎上理性,由這個過程導出人的認識是在實踐基礎上無限反復,無限發展的過程,最后導出了主觀和客觀是具體的歷史的統一,最后到實踐是檢驗發展的真理。你如果問,認識論的有關原理,都兌上去,如果直接運用了哪個理論,這就有主動權了,這是認識論的大綜合。
歷史觀今年之所以綜合的原因是榮辱觀問題,榮辱觀涉及到上層建筑的反作用問題,相對獨立性的問題。這樣我就把歷史觀綜合到一起了。然后是社會意識辯證關系,這三個只要點到就行了,因為你強調榮辱觀是強調你要有正確的社會意識,你就能促進社會的發展。我正好把經濟基礎和上層建筑的辯證關系,社會意識的辯證關系搞到一起了,一個大綜合。一旦出現了榮辱觀,全答出去。是一個大的綜合進行分析榮辱觀問題。如果你具體告訴我,運用上層建筑反作用原理,獨立性原理,那我就更好了,這就有了一個比較主動的權利。老師們都把題做的都是現成的。另外我還有一個想法,八榮八恥還是很重要的,都有典故,都有一些典型的說法。從另外一個角度,比如把幾榮幾恥搞出幾個來,以材料的方式放在一起,也就涉及到這些理論。那就稍微展開一下就可以了,我做了一個示范,我就把誠信問題是當今社會比較大的問題。咱們把誠信拿出來了,講了一個故事,一個是示范,八榮八恥,美榮美恥都可以示范,這樣你就主動了。具體出題的話,具體是這種情況。因為哲學、經濟學的特色就是理論,你把理論這邊拿下來,給的東西你會看懂就行了。哲學要是從世紀出題,你真的沒有辦法。我把理論拿下,只要懂漢語,我把理論知道了,你漢語怎么說,我跟你去說就行了。把理論拿下一半,然后再重復說去就行了,哲學基本上是這么一個大的框子,這樣的話,心里就踏實一些。
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