一、問題：凡是唯物主義都主張(　 )

　　[A]世界是可知的
 
　　[B]世界是不可知的
 
　　[C]物質(zhì)第一性，意識第二性

　　[D]意識對物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

　　請問這道題的D選項(xiàng)為什么不選？

　　答：在意識的能動(dòng)性問題上，辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義是不同的。辯證唯物主義承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)意識的能動(dòng)性是以堅(jiān)持唯物主義基本原則為前提的，即既堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識第二性，意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系，又承認(rèn)意識的巨大能動(dòng)性，堅(jiān)持兩者的辯證統(tǒng)一。形而上學(xué)唯物主義則只承認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系，否認(rèn)意識的能動(dòng)性，即否認(rèn)意識對物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。所以說并不是所有的唯物主義都主張意識對物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，故不選[D]選項(xiàng)。

　　二、問題：主觀唯心主義的觀點(diǎn)與客觀唯心主義的觀點(diǎn)要怎么區(qū)分？

　　答：主觀唯心主義把主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等）作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。客觀唯心主義把某種脫離任何個(gè)人的精神（理、理念、宇宙精神、絕對觀念等）視為獨(dú)立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。
簡單說，主觀唯心主義以自己的思想作為世界的本原。強(qiáng)調(diào)“心”。客觀唯心主義以某種精神作為世界的本
原。強(qiáng)調(diào)“天命”、“理念”或“上帝”。

　　主觀唯心主義的主要觀點(diǎn)：1.上帝在我心中，上帝代表愛　2.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙　3.物是感覺的復(fù)合　4.存在就是被感知 5.心外無物、心外無理　6.萬物皆備于我

　　客觀唯心主義的主要觀點(diǎn)：1.天命難違　2.世界是絕對理念的產(chǎn)物　3.理在事先　4.世界是上帝的創(chuàng)造物　5.萬物歸于理　6.理念生萬物

　　理解了上面的內(nèi)容就容易區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義的觀點(diǎn)。

　　三、問題：請舉例區(qū)別經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)制度

　　答：經(jīng)濟(jì)制度是指所有制，如我國實(shí)行的是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，與資本主義制度相區(qū)別。

　　經(jīng)濟(jì)體制是指經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)現(xiàn)形式，如我國實(shí)行的是有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制.，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相區(qū)別。

　　從哲學(xué)上來說，它們兩者的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)制度是內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)體制是形式。


相關(guān)鏈接：Exam8視線：徐之明點(diǎn)評2008年考研政治大綱
　　　　　馬克思主義哲學(xué)原理：社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)
　　　　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：資本積累的一般規(guī)律

更多內(nèi)容請?jiān)L問：考試吧考研欄目