12.【答案】ABCD

　　【解題思路】該題考查的知識點是實踐是人與世界相互作用的中介。實踐是溝通主觀和客觀的橋梁和紐帶，因此，A項和D項很容易被選出來，如果考生知道人們通過實踐與周圍的世界發生聯系也是“實踐是人與世界相互作用的中介”的重要內容，那么以實踐為基礎的主體客體化和客體主體化自然也在應選之列，故而BC項也是正確答案。

　　13.【答案】ABD

　　【解題思路】此題所考查的知識點是意識的起源，具體考查意識是社會的產物的知識方面。狼孩沒有人的意識這一事實說明，作為人的意識不是從來就有的，有了人才有了人的意識，意識是自然界長期發展的產物，但“不是純粹的生物過程”(A項)，它是“社會的產物”(B項)，無論是人類意識還是個人意識的形成都離不開社會(D項)，離開了社會離開了人與人之間的社會關系，就無所謂意識。所以A、B、D項是符合題意的正確選項。意識是物質的產物，是精神現象，而不是物質現象，所以C項是錯誤的。

　　14.【答案】CD

　　【解題思路】本題考查認識主觀能動性與客觀規律的辯證關系，符合題意的是命題CD。命題A曲解了二者的辯證關系，命題B沒有揭示二者的辯證關系，客觀規律不限制主觀能動性的發揮，越認識客觀規律越能發揮主觀能動性。

　　15.【答案】ABC

　　【解題思路】本題考查的知識點為實踐是人的存在方式。實踐是人的存在方式的知識要點包括：實踐是人類生存和發展的基礎，實踐創造出社會意識和社會關系等人之為人的一切特征，它規定了人的本質，人是在實踐中存在與發展的，實踐是人類存在的基本方式。由此可以選出ABC項三個正確答案，既然實踐是人的存在方式，實踐就是人所特有的活動，D項顯然是錯誤的。

　　16.【答案】ABCD

　　【解題思路】本題考查對實踐的客觀物質性知識點的掌握。實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動，在這一活動過程中，實踐的主體、客體、中介、過程和結果全是客觀的，這四個方面都是實踐客觀性的體現。

　　17.【答案】ABCD

　　【解題思路】本題考查的是自然界的物質性與人類社會的物質性的關系。人類社會是自然界長期發展的產物，自然界是人類社會得以產生的物質前提，人類社會對自然界的改造是通過勞動實現的。人的本質力量的對象化和自然界的人化是緊密聯系、不可分割的。因此，四個選項全部正確。

　　18.【答案】BCD

　　【解題思路】本題主要考查考生對人類社會的物質性所包含的內容的掌握和確認。人類社會也是統一的物質世界的一部分，而人類社會的物質性不是指它的實在性，而主要是指不依人的意志為轉移的客觀性。主要表現在“人類社會的發展有自身的客觀規律，其社會形態的發展是自然歷史過程”(B項)，不依人的意志為轉移;人類進行生產活動的“社會物質生產方式是客觀的物質性的”(C項)，“社會歷史的一般過程”是由社會基本矛盾所決定的(D項)。考生做此題，容易誤選A項。

　　19.【答案】AD

　　【解題思路】本題考查對時間和空間的認識。恩格斯的這段話表明時間和空間是客觀的，是物質存在的形式。命題B是唯心主義的命題，是錯誤的。命題C是正確的表述，但與本題的題干無關，不是題干所強調的含義，所以不選。

　　20.【答案】ABC

　　【解題思路】本題考查考生對運動和靜止辯證關系的理解掌握。題干是王安石的著名詩句，從哲學意義上分析該詩句體現運動和靜止的辯證關系：上句“風定花猶落”就是“靜中有動”，下句“鳥鳴山更幽”是指“動中有靜”，兩句合起來正是體現了動靜相映成趣，即“絕對運動和相對靜止的統一”。本題接近2007年真題第1題。但這道試題是典型的考查運動與靜止關系的試題，在2007年以前的試題集里面也多次采用。

　　21.【答案】BC

　　【解題思路】本題考查對“時間”和“空間”的認識。馬克思主義認為，時間和空間同物質運動是不可分的，時間、空間和物質運動是統一的，時間空間是客觀存在的。至于命題A、D是康德的唯心主義的觀點，不選。

　　22.【答案】ABD

　　【解題思路】本題考查主體和客體的關系。除人以外，物與物之間的相互作用都是無意識的、盲目的，都不可能以主體和客體的相互作用的形式出現。馬克思主義哲學認為，實踐主體與客體的相互作用不能歸結為一般的物質性，因為在主體與客體的相互作用中，出現了一般物質相互作用所沒有的嶄新的關系，即目的與手段、創造者與被創造者、能動者與被動者之間的關系。C不符合馬克思主義哲學對這個問題的表述。