31.【答案】BCD

　　【解題思路】此題考查考生對真理的條件性或曰具體性的理解。題干是列寧的一句名言，主要是講真理的條件性。A項明顯是錯誤的觀點。真理的具體性是一個哲學概念，把具體性理解生動的形象，這是藝術上的概念，二者不能等同，所以命題A混淆了兩種意義上對具體的理解，故而不選。B項是說真理是發展變化的，C項是說真理有其具體的適用范圍，D項更進一步說明了真理的具體性。BCD項符合了列寧的原意，是正確的選項。命題BCD都準確反映了真理條件性或曰具體性的含義，即真理的具體性是與真理適用的范圍、條件、主觀和客觀的統一相關的，正因為這樣，真理不具有抽象不變的公式。

　　32.【答案】ABCD

　　【解題思路】本題考查對實踐的正確理解。實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，就在于實踐具有直接現實性(客觀實在性)、普遍性的特點，并且是溝通主觀和客觀的橋梁。在本題中命題BD是一個意思，因為“是主觀見之于客觀的東西”也就是“聯系主觀和客觀的橋梁”，只是不同的表述。

　　33.【答案】ABCD

　　【解題思路】本題考查正確思維方法的重要性。實踐和實踐證明是人類的自覺活動，邏輯在這一過程中有著重要的指導意義，并且由于實踐檢驗是一個極其復雜的系統，在實踐證明的過程中，要不斷發揮邏輯證明的作用。命題ABCD，準確反映了邏輯證明與實踐檢驗的關系，是正確的。

　　34.【答案】CD

　　【解題思路】本題考查價值的概念和特征。以上各項都是價值的特性即主體與客體性的含義及其關系的正確表述。

　　35.【答案】BC

　　【解題思路】本題考查價值評價問題的知識點。一個科學的合理的價值評價，必須符合兩個基本要求：一是對客體狀況的正確認識，二是對主體需要的正確認識。只有那些既有利于社會發展，又對個人或群體有意義的需要，才是真正符合主體利益的具有客觀必然性的需要。

　　36.【答案】CD

　　【解題思路】本題考查真理原則和價值原則。追求真理和創造價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題，真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認識和改造世界，追求和服從真理。所謂價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識和改造世界，創造和實現價值。

　　37.【答案】ACD

　　【解題思路】本題考查認識與實踐的關系。教條主義是指理論脫離了實際，結果是“左”的和右的錯誤，其根源都在主觀脫離客觀。認識和實踐的脫離，不必然導致客觀唯心主義。

　　38.【答案】ACD

　　【解題思路】本題考查對感性認識和理性認識的關系的理解把握。命題B否認真理的絕對性，不符合辯證唯物主義對認識真理性的表述。歸納方法的不完滿性，同樣是強調感性認識的局限，感性認識必須上升到理性認識。所以A、C、D命題符合題意。

　　39.【答案】AD

　　【解題思路】本題考查對價值理論的掌握，具體是考查價值的客觀性問題。價值的客觀性表現在：第一，價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現實基礎;第二，人的需要不是主觀隨意的，而是受社會實踐和歷史條件制約的。命題B、C不符合馬克思主義理論的表述。

　　40.【答案】AD

　　【解題思路】本題考查對價值理論的認識。價值是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關系。價值有兩個方面的內涵：一是主體的需要和要求;另一個是客體的某種性質、性能。價值既有客觀性，也有主體性。價值的客觀性與主體性是內在統一的。命題B、C不符合馬克思主義理論的表述。

　　41.【答案】CD

　　【解題思路】本題考查對價值理論的認識。對客體實際狀況的正確認識，是形成科學的價值評價的基礎和前提;主體為了形成合理的科學的價值評價，在認識對象的同時也需要把自己稱為客體，正確理解和認識自身的實際需要。命題A、B不符合馬克思主義理論的表述。

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