第二題 建設社會主義核心價值體系和加強社會主義道德建設

　　(一)依法治國與以德治國相輔相成

　　在建設中國特色社會主義，發展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，也不可偏廢。我們應該始終注意把法制建設與道德建設緊密結合起來，把依法治國與以德治國緊密結合起來。

　　(二)社會主義核心價值體系

　　1.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。

　　(1)意義。建設社會主義核心價值體系，是黨在思想文化建設上的一個重大理論創新。它鮮明回答了在新的歷史條件先下，我們黨用什么樣的精神旗幟團結帶領全體人民開拓前進、中華民族以什么樣的精神狀態屹立于世界民族之林的重大問題，對于建設社會主義精神文明，為發展中國特色社會主義提供強大精神動力和思想保證，具有重大意義。推動社會主義文化大發展大繁榮，必須把社會主義核心價值體系作為第一位的任務，努力在全社會形成統一的指導思想、共同的思想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。

　　(2)內容。社會主義核心價值體系包括四個方面的內容：馬克思主義的指導思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

　　(3)必要性。建設社會主義核心價值體系，既是豐富發展中國特色社會主義理論體系的迫切需要，也是推動文化大發展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求。沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，文化大發展大繁榮就會失去方向、失去根本。在文化建設中，抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能為構建社會主義和諧社會打牢共同的思想道德基礎。建設社會主義核心價值體系，就是要把這一體系的要求融入國民教育和精神文明建設的全過程、貫穿現代化建設各方面，融入經濟、政治、文化、社會建設的各個領域，使之成為全民奮發向上、團結和睦的精神紐帶。

　　2.弘揚民族精神和時代精神。

　　民族精神和時代精神是一個民族自立于世界民族之林，不斷生存和發展的精神支撐。把握了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓。

　　民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統，是民族文化最根本、最集中的體現。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是一個民族的生命力、凝聚力和創造力的不竭源泉。在五千多年的歷史發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。弘揚這些民族精神，是全面建設小康社會的必要條件和強大的精神力量。

　　時代精神是馬克思主義與時俱進的理論品質、中華民族富于進取精神的思想品格與改革開放和社會主義現代化建設實踐相結合的偉大成果，在改革開放和中國特色社會主義建設的偉大實踐中，進一步鑄就了中華民族改革創新的時代精神。

　　在新的歷史條件下，必須把弘揚以愛國主義為核心的民族精神和新時期形成的以改革創新為核心的時代精神結合起來。民族精神和時代精神相互交融，共同構成中華民族自立自強的精神品格，成為推動中華民族偉大復興的精神動力。弘揚民族精神和時代精神，就能凝聚全國各族人民的力量，使全體人民保持昂揚向上的精神狀態，銳意進取，奮發圖強。

　　3.樹立社會主義榮辱觀。

　　榮辱觀是人們對和恥辱的根本看法和態度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。

　　2006年3月4日,胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀。 “八榮八恥”社會主義榮辱觀的基本內涵：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　社會主義榮辱觀是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對社會主義道德的系統總結，是社會主義市場經濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。牢固樹立社會主義榮辱觀，對于在新的歷史條件下加強社會主義思想道德建設，形成良好社會風尚，提高公民文明素質和社會文明程度，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

　　4.抗震救災斗爭說明了哪些問題？給我們的重要啟示有哪些？

　　(1)堅持以人為本、尊重科學，充分展現了中華民族關愛生命、崇尚理性的民族品格。人的生命高于一切、先于一切、重于一切。在抗震救災的全過程中，我們和時間賽跑、同死神抗爭，充分體現了我國社會主義制度珍愛生命、保護人民的本質。在全國哀悼日里，13億人共同為不幸遇難的同胞默哀，體現出全民族對人的生命的尊重。我們堅持把科技的力量與頑強的抗爭緊密結合起來，既充分發揮人的能動精神，又充分發揮科技的重要作用。這種對生命的高度關愛、對科學的高度尊崇，是中國人民始終與時代發展同步伐、實現人的全面發展、建設創新型國家的重要推動力量。

　　(2)民族精神是一個國家綜合國力的重要組成部分，其內涵總是在歷史進步中不斷得到豐富、在災難考驗中不斷得到升華。偉大抗震救災精神是：萬眾一心、眾志成城；不畏艱險、百折不撓；以人為本、尊重科學。偉大抗震救災精神，集中體現和進一步發展了愛國主義、集體主義、社會主義精神，集中體現和進一步發展了我們黨和軍隊的光榮傳統和優良作風，集中體現和進一步發展了中華民族的偉大民族精神和當代中國人民的時代精神，是黨和人民極為寶貴的精神財富。

　　(3)人民是推動中國社會發展進步的真正動力�？拐鹁葹亩窢幹卮髣倮�，歸根到底是人民的勝利。人民是歷史創造者，是振興中華最深厚的力量。在我國幾千年發展的歷史長河中，種種磨難都沒有打斷中華文明的頑強發展進程，千難萬險都沒有磨滅中華民族不屈不撓的奮斗意志。正是緊緊依靠人民，我們才取得了革命、建設、改革的偉大勝利。只要我們始終堅持以人為本，切實做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，充分發揮廣大人民群眾的積極性、主動性、創造性，我們就一定能夠依靠人民團結起來的巨大力量和集中起來的無窮智慧，萬眾一心地實現中華民族偉大復興。

　　(4)我們要進一步加強社會主義核心價值體系建設，切實鞏固全黨全軍全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。廣大軍民在抗震救災中表現出來的昂揚精神風貌，充分反映了社會主義精神文明建設特別是社會主義核心價值體系建設取得的重大成效。要把抗震救災斗爭培育和弘揚的好思想、好作風作為社會主義核心價值體系建設的生動教材，引導人們進一步堅定對改革開放的信心、對中國特色社會主義的信念，為黨和人民事業發展提供強大思想保證和精神支撐。

　　5.從抗震救災、奧運成功到“神七”飛天看建設社會主義核心價值體系。

　　從抗震救災、北京奧運成功到神七飛天，無論是面對自然災害的嚴峻考驗，還是人類社會發展帶來的新課題、新挑戰，世界總能從中國人身上得到一個相同的回答，那就是自強不息的民族精神，是建立在民族精神基礎上不斷超越自我的發展與創新。

　　6. “三鹿奶粉”事件說明了哪些問題？給我們的重要啟示有哪些？

　　“三鹿奶粉”事件所暴露的的是一些企業職業道德的淪喪、道德缺失。 為追求利潤，一些企業置嬰兒生命健康于不顧。這種行為重創了奶制品行業，更重創了社會的誠信機制。這一事件的發生，給人們以警示：一些人唯利是圖、不講道德是禍根。

　　這一事件損壞了市場經濟的秩序，挑戰了社會文明的底線。社會主義市場經濟，是法制經濟，也是道德經濟。一個以人為本的現代社會，絕不能放任見利忘義的行為，絕不允許基本道德的失守。誠信是社會契約的前提，道德是商業文明的基石。作為人們共同的行為準則和規范，道德是構成社會文明的重要因素，也是維系和諧人際關系、良好社會秩序的基本條件。沒有基本的信任，社會就不可能正常運行；市場經濟的基本秩序，也就無從存在。 “三鹿奶粉”事件再次提醒我們在發展經濟的過程中，道德建設的重要性。

　　深刻的教訓告訴我們：在信用交易已經成為現代市場主要交易形式的歷史條件下，在全社會倡導誠實守信、建立健全社會信用制度，不僅是建立社會主義市場經濟秩序、促進市場公平競爭的基礎，也是提高國內外市場融合度的必然要求。誠實守信，不僅是做人之根本，也是企業生存和發展之根本。

　　(2)從我國的實際情況出發，在市場經濟條件下，政府的經濟職能主要是對經濟進行宏觀調控，確保國民經濟平衡發展以及規范和穩定市場秩序，確保自由競爭。為此應該做到：

　　第一，大力整頓和規范市場經濟秩序，消除市場障礙，健全市場規則，反對不正當競爭，盡快形成統一開放、公平競爭、規范有序的現代市場體系。要建立并維護市場體系正常運行的財產制度和信用制度，制定和完善有關市場主體權利、市場準入、市場交易和競爭、市場退出，以及產品和服務的營銷、價格、質量等方面的法律法規。逐步確立自由交易、公平競爭、等價交換、誠實守信的市場規則，依法加強市場監督和管理，切實保護各類市場主體的合法權益。同時，培育和規范各類市場中介機構，促進各類市場中介機構在市場中發揮服務、公證、監督和仲裁等作用，使其成為促進和保護競爭、消除行業封鎖和壟斷、建立市場信用制度的重要力量。

　　第二，建立健全社會信用體系。形成以道德為支撐、產權為基礎、法律為保障的社會信用制度，是建設現代市場體系的必要條件，也是規范市場經濟秩序的治本之策。增強全社會的信用意識，政府、企事業單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準則。按照完善法規、特許經營、商業運作、專業服務的方向，加快建設企業和個人信用服務體系。建立信用監督和失信懲戒制度。逐步開放信用服務市場。

　　(注：可以結合“鄧三”中的“建設社會主義核心價值體系”、“樹立社會主義榮辱觀：以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”、“依法治國與以德治國相輔相成”等考點作綜合分析)

　　附題：1.用矛盾學說分析說明在抗震救災中所表現出來的大愛精神。

　　唯物辯證法認為，矛盾是事物的普遍本質，沒有矛盾就沒有世界，任何事物都包含著矛盾�？陀^世界就在矛盾中存在和發展，人們對客觀世界的認識和改造也在解決矛盾的過程中不斷并進。矛盾就包含著危難險阻。在汶川大地震中，我們中華民族經受了災難的嚴峻考驗。這些災難、考驗，會給民族帶來傷痛，甚至留下疤痕，然而在這場災難中所體現出來的大愛精神，讓我們的民族充滿了前進的動力。

　　2.用人的價值學說分析說明在抗震救災中所表現出來的奉獻精神。

　　唯物史觀認為，人的價值在社會關系中存在，人的價值是社會價值和自我價值的統一。人的社會價值是指個人對社會的奉獻，人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足。評價一個人的價值大小，主要看他對社會、對他人的奉獻。在汶川大地震抗震救災中所體現出來的無私奉獻的大愛精神，是整個中華民族價值觀念的充分展現。因為，愛給人信心，給人希望；愛給人勇氣，給人力量；愛使人團結，使人堅強；愛給人智慧，使人高尚。愛就是奉獻，愛就是人的價值的體現。

　　3.用意識能動性原理分析說明在抗震救災中所表現出來的人的主觀能動性的巨大作用。

　　辯證唯物主義在肯定物質對意識的決定作用的前提下，必須承認意識在認識世界和改造世界中具有巨大的能動作用。在汶川大地震的大難面前，正是憑著頑強的主觀能動精神，受災者才能在生命極限之后創下人間奇跡，正是憑著頑強的主觀能動精神，救援者才能在極端惡劣條件之下帶來希望的重生，正是憑著頑強的主觀能動精神，才能不放棄，不拋棄。相信，也正是憑著頑強的主觀能動精神，在黨中央的領導下，災區人民能夠早日重建家園。