21.有人認為“偶然性是科學的敵人”，在偶然性、必然性關系上()

　　A 完全否定必然性 B 完全否定偶然性

　　C 認為必然性與偶然性是沒有聯系的兩種孤立現象，強調只有必然的東西才是科學的研究對象，偶然性同科學無關

　　D 既否定偶然性，又否定必然性 【C】

　　22.馬克思主義哲學必然性與偶然性相互關系原理的方法論要求是()

　　A 立足必然性，防止和預防偶然事件的發生，增強對偶然性事件的預見性

　　B 抓住偶然性，由偶然性入手研究必然性

　　C 以必然性克服偶然性

　　D 以偶然性修正必然性，補充必然性 【ABD】

　　23. “如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質。”這種說法屬于()

　　A 辯證唯物主義決定論的觀點 B 形而上學機械決定論的觀點

　　C 歷史宿命論的觀點 D 唯心主義非決定論的觀點 【A】

　　24. “自由是對必然的認識和對世界的改造”，這句話的含義是()

　　A 必然既是自由的限度，也是自由的根據

　　B 自由是指人的意志自由，而不是人的行動自由

　　C 自由是對客觀世界的改造和主觀世界的改造

　　D 自由是對必然的認識 【ACD】

　　25.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因為()

　　A 唯物論與辯證法相脫離

　　B 形而上學的唯物主義

　　C 自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義

　　D 在物質和意識的關系上，不承認意識的能動性 【C】

　　26.原因和結果的辯證關系是指()

　　A 原因與結果的區分既是確定的，又是不確定的

　　B 原因與結果是相互依存、相互作用、相互轉化的

　　C 原因與結果的關系是復雜多樣的

　　D 原因與結果是前后相繼的現象之間存在的關系 【ABC】

　　27.馬克思說：“黑人就是黑人，只有在一定的關系下，他才成為奴隸”，這句話表明()

　　A 社會關系決定人的社會地位

　　B 社會關系是多方面的

　　C 人的本質是從所有個體的人身上抽象出來的共同性

　　D 社會關系處于不斷變化發展之中 【A】

　　28.因果報應論與神學目的論，在因果關系問題上是()

　　A 機械唯物論 B 唯心論

　　C 形而上學 D 辯證論 【B】

　　29.質的哲學意義在于質是()

　　A 事物成為自身并區別于它事物的的規定性

　　B 與事物的存在是直接同一的

　　C 質的規定性決定于事物內部矛盾的特殊性

　　D 質是認識事物的起點和基礎，有區別才能有鑒別，只有認識質才能區別事物 【ABCD】

　　30.質與量的哲學意義在于()

　　A 區別質是認識量的前提 B 考察量是認識質的深化

　　C 只有正確了解事物的量，才能正確估計事物在實踐中的地位和作用

　　D 做任何事物既要有質的要求，精益求精，好字為先，又要有量的要求，心中有數

　　【ABCD】