解析：馬克思主義法律理論認為，法的本質最終體現為法的物質制約性。法的物質制約性是指法的內容受社會存在這個因素的制約，其最終也是由一定社會物質生活條件決定的。馬克思主義法律理論分析社會的特點在于：認為法律是社會的組成部分，也是社會關系的反映;社會關系的核心是經濟關系，經濟關系的核心是生產關系;生產關系是由生產力決定的，而生產力則是不斷發展變化的;生產力的不斷發展最終導致包括法律在內的整個社會發展變化。這就提供了一個將法律置于物質的能動的社會發展過程中加以考察的唯物史觀的分析框架。按照這種觀點，立法者不是在創造法律，而只是在表述法律，是將社會生活中客觀存在的包括生產關系、階級關系、親屬關系等在內的各種社會關系以及相應的社會規范、社會需要上升為國家的法律，并運用國家權威予以保護。所以說在特定時空下的特定國家的法律都是由一定的社會物質生活條件所決定的。由此，答案D是正確的。

　　7.關于法律與人權關系的說法，下列哪一選項是錯誤的?

　　A.人權的法律化表明人權只能是一種實有權利

　　B.保障人權是法治的核心內容之一

　　C.人權可以作為判斷法律善惡的標準

　　D.法律可以保障人權的實現，但是法律并不能根除侵犯人權的現象

　　答案：A

　　解析：人權是有三個層次的，第一個層次是應有權利，第二個層次是法律權利，第三個層次是實有權利。人權的內容通過立法轉化為法律權利，使人的應有權利有機會轉化為法律權利，通過法的實施，使法律權利轉化為實有權利，但并非表明人權只能是一種實有權利。[法律教 育 網]在現代法治社會，保障人權是法治的核心內容之一。人權可以作為判斷法律善惡的標準，反過來法律可以保障人權的實現，但是有了法律并不能當然根除侵犯人權的現象，也不意味著有了法律人權必然就會得到實現和保障，因為法律實施的效果決定著人權的實現和保障的程度。所以，不能僅根據人權的法律化就判斷人權只是一種實有權利，A的說法是錯誤的。

　　8.關于法與宗教的關系，下列哪種說法是錯誤的?

　　A.法與宗教在一定意義上都屬于文化現象

　　B.法與宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀

　　C.法與宗教在歷史上曾經是渾然一體的，但現代國家的法與宗教都是分離的

　　D.法與宗教都是社會規范，都對人的行為進行約束，但宗教同時也控制人的精神

　　答案：C

　　解析：法與宗教都是社會存在的反映，都是社會意識，屬于上層建筑的范疇，并在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀，屬于廣義的文化現象的組成部分。在社會發展早期，法與宗教是渾然一體的，沒有嚴格分離。但隨著社會的發展和進步，法與宗教逐漸分離，二者的調整范圍也分離開來。法只規范人的行為，退出了對人的精神領域的調整。而宗教卻在規范人們行為的同時，還控制著人的精神。在當今社會，除了政教合一的國家以外，其他國家的法與宗教都嚴格分離，只有政教合一的國家還把某些宗教教義作為本國法的淵源。根據上述關于法與宗教的關系的一般知識可知，選項A、B、D正確，C項錯誤。故本題的答案為C