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　　(1)《西藏民主改革50年》白皮書的特點及其意義

　　發表的《西藏民主改革50年》白皮書有三個鮮明特點，即：以鐵的事實揭露了舊西藏封建農奴制度的反動本質;以鐵的事實揭示了西藏民主改革的偉大意義;以鐵的事實展示了西藏民主改革50年來的滄桑巨變。”

　　《西藏民主改革50年》白皮書發表有重要意義，白皮書向世界展示了一個真實的西藏。民主改革前的舊西藏，是政教合一的封建農奴制社會。占西藏人口95%的農奴和奴隸，沒有生產資料，沒有人身自由，沒有宗教信仰自由，遭受黑暗的政治壓迫和殘酷的經濟剝削，苦難深重。而占西藏人口不到5%的農奴主，占有全部生產資料，占有絕大部分社會財富，對農奴進行政治統治、經濟剝削和精神奴役。政教合一的封建農奴制度，嚴重阻礙了西藏經濟發展和社會進步，剝奪了農奴的人權。民主改革徹底摧毀了這個極不人道、極不合理、極端落后的社會制度，解放了農奴，使他們當家作了主人。民主改革以來的50年，西藏人民政治上當家作主，宗教信仰上充分自由，文化素質全面提高，生活大幅度改善，短短50年跨越逾千年。白皮書的發表，對于澄清達賴集團散布的種種謊言，開展國際范圍的輿論斗爭具有十分重要的意義。

　　(2)堅決維護西藏繁榮穩定

　　2008年3月14日上午，“陽光城”拉薩，一場劫難突然降臨。11時許，一些不法分子呼喊著“西藏獨立”之類的口號，喪心病狂地焚燒過往車輛，追打過路群眾，沖擊并燒搶銀行、商場、電信營業網點、學校和政府機關。此后四川、甘肅、青海藏區的個別地方也出現聚集鬧事和打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。在拉薩“3·14”事件中，極少數不法分子打砸搶燒，燒死、砍死無辜群眾18人，致傷群眾382人，縱火焚燒學校、醫院、銀行、機關、企事業單位建筑物30多座和民宅100多戶，手段之殘忍令人發指。

　　暴徒在光天化日之下打砸搶燒，嚴重侵犯人權，嚴重擾亂正常社會秩序，給人民生命財產安全造成巨大危害。對于如此嚴重的犯罪行為，任何一個文明社會都不會遷就容忍，任何一個負責任的政府都不能坐視不管。事件發生后，黨中央、國務院高度重視，及時作出部署，有關部門和地方黨委政府從維護社會穩定、國家法制和西藏各族群眾根本利益的大局出發，緊密團結各族群眾，迅速依法采取措施，果斷平息了暴力事件。在整個處置過程中，執法人員保持了極大克制，得到了包括西藏各族群眾在內的全國人民的衷心擁護，也得到了國際正義力量的理解和支持。

　　事實證明，拉薩“3·14”事件不是孤立的、偶然的，而是由達賴集團有組織、有預謀、精心策劃和煽動的，由境內外“藏獨”分裂勢力相互勾結一手制造，其目的是通過挑起事端，向中國政府施壓，干擾北京奧運會，破壞中國的安定和諧。拉薩“3·14”事件并不像達賴集團宣揚的是什么為爭取“自由”和“人權”進行的“和平示威”、“非暴力”行動，而是赤裸裸的犯罪暴行，其實質不是民族問題，不是宗教問題，也不是人權問題，而是維護祖國統一和分裂祖國的問題，我們同達賴集團的斗爭是一場維護祖國統一的斗爭。

　　達賴喇嘛是舊西藏政教合一的封建農奴制度的總代表。因反對民主改革和解放農奴，達賴集團1959年發動叛亂，失敗后逃往國外。他們不甘心失去在舊西藏的封建特權，始終沒有放棄“藏獨”主張，通過成立“流亡政府”，重新組織叛亂武裝，挑撥民族關系，制造騷亂事件等一系列分裂破壞活動，謀求“西藏獨立”。達賴集團打著宗教的幌子，不僅在口頭上而且在行動上大力從事違背時代潮流的政治活動，妄圖分裂國家，復辟舊的政教合一的封建神權專制制度

　　達賴集團能夠以從事分裂活動為生存方式，在于他們與國外敵對勢力相互勾結、相互利用。達賴集團在臺前，充當“馬前卒”，國外敵對勢力在幕后，給予支持資助。特別值得注意的是，在拉薩“3·14”事件的報道中，部分西方媒體與國外敵對勢力相互配合，掀起了一輪反華輿論狂潮。

　　他們肆無忌憚地誣蔑中傷、煽動蠱惑，公開支持達賴集團分裂祖國的叛國行徑，個別媒體肆意侮辱和詆毀中國人民，充分暴露出他們“客觀中立”新聞觀的兩面性與虛偽性。

　　無論是達賴集團分裂祖國的陰險圖謀，還是國外敵對勢力與一些西方媒體在拉薩“3·14”事件中的造謠誣蔑、沆瀣一氣，不僅沒有迷惑和蒙蔽中國人民，反而激起了全球華人的強烈義憤，使廣大干部群眾特別是青年學生受到了一次生動具體的愛國主義教育，有力地激發了愛國熱情，極大地凝聚了民族精神。