經(jīng)常遇到這樣的問題：“馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中是什么樣的地位?”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要怎么理解?”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是要記很多公式?”等等。

　　由于很多同學(xué)都在大學(xué)中修過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，因此面對兩種體系時(shí)，感到迷惑和茫然，或者試圖用一種去理解另一種的范式，是很正常的情況。但是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)事實(shí)上和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間并沒有直接的關(guān)系。跨考考研政治教研室戴若愚老師認(rèn)為，要回答這些問題，首先，我們要分清考研政治為什么要考政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分設(shè)立和考察的目的是什么。

　　在我們的考研政治中，涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的屬于馬克思主義哲學(xué)原理的兩章：第五章《資本主義的形成及其本質(zhì)》和第六章《資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程》。在近幾年的考試中，分值不是很高，最多占5分，公式計(jì)算考得更少。從整個(gè)馬克思主義原理部分的結(jié)構(gòu)設(shè)置來看，馬原的邏輯體系是從世界觀、方法論、認(rèn)識(shí)論解釋了如何認(rèn)識(shí)和改造世界，而資本主義部分則是接在唯物史觀與社會(huì)形式更替之后的，后者的內(nèi)容主要是解釋社會(huì)形態(tài)更替的哲學(xué)理論。因此我們可以認(rèn)為，對資本主義社會(huì)的知識(shí)性內(nèi)容，是為了說明以下幾點(diǎn)：

　　1.資本主義相對于封建社會(huì)形態(tài)具有優(yōu)越性，并且為社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)提供了生產(chǎn)力基礎(chǔ);

　　2.資本主義社會(huì)具有本質(zhì)上的缺陷，因此它在社會(huì)發(fā)展矛盾運(yùn)動(dòng)中終將被社會(huì)主義社會(huì)所取代。

　　3.資本主義社會(huì)并不能實(shí)現(xiàn)人的解放和自由，雖然在它的基礎(chǔ)上誕生了關(guān)于人的解放和自由的理論譜系。

　　因此，在學(xué)習(xí)這部分理論的時(shí)候，如果我們代入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)或微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論假設(shè)、計(jì)算方法等，顯然是不合適的�？梢哉f，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的，是如何用勞動(dòng)者的血汗或者其他方法澆灌出資本主義的鈔票之花，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)爭論的是，無論是通過周轉(zhuǎn)方式還是生產(chǎn)方式的改進(jìn)，關(guān)鍵在于，資本主義的鈔票之花歸根結(jié)底是勞動(dòng)者的血汗?jié)补喑鰜淼摹?/P>

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的計(jì)算和公式在最近幾年的考試中逐漸淡化，但還是有可能考的。一個(gè)誤區(qū)就是把這部分內(nèi)容當(dāng)做數(shù)學(xué)來做。受考察目的所限，這一部分的考查思路不可能考數(shù)學(xué)的邏輯思維能力，而是和其他部分一樣，考概念的理解和掌握：什么是周轉(zhuǎn)，什么是剩余價(jià)值和剩余價(jià)值率，勞動(dòng)時(shí)間和周轉(zhuǎn)率提升如何實(shí)現(xiàn)對工人的剝削，資本的有機(jī)構(gòu)成對社會(huì)變革的量變積累有什么影響，利潤、利潤率的本質(zhì)是什么和資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)系，等等。這和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的統(tǒng)計(jì)理論、風(fēng)險(xiǎn)管理以及博弈理論是沒有直接聯(lián)系的。

　　歸根結(jié)底，考研政治的內(nèi)容是關(guān)于中國特色社會(huì)主義的理論淵源、歷史背景、優(yōu)越性等，從內(nèi)容上來說，它的內(nèi)容是中國特色社會(huì)主義的相關(guān)知識(shí)，從出題思路上來說，任何其他的專業(yè)性知識(shí)都屬于超綱范圍，因此在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分時(shí)，也要注意思考的方向，數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)思維對于學(xué)好這部分的知識(shí)，幫助是很有限的。