2015考研政治：習(xí)近平引經(jīng)據(jù)典在命題中的命題點

　　近年來，習(xí)近平總書記在內(nèi)政、外交、國防等不同場合發(fā)表重要講話，廣泛引經(jīng)據(jù)典，引起國內(nèi)外強烈反響。都教授在深入研究習(xí)近平的引經(jīng)據(jù)典，并在研究2014年教育部考研政治大綱解析、十八大報告、十八屆三中全會報告等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對二者的結(jié)合點進(jìn)行系統(tǒng)命題總結(jié)，希望能對參加2015年考研的考生起到方向性的指導(dǎo)作用。

　　2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話時強調(diào)指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深”可以結(jié)合質(zhì)量互變規(guī)律原理(馬原)、社會主義核心價值觀(馬原、毛中特、思修)考點命制選擇題或分析題。

　　1.結(jié)合質(zhì)量互變規(guī)律原理(馬原)命題

　　量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變;另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。

　　量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。

　　掌握質(zhì)量互變規(guī)律的原理對于革命和建設(shè)工作的方法論意義：首先，它揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，這是無產(chǎn)階級政黨制定路線、方針、政策的重要理論依據(jù)。事物量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)及其轉(zhuǎn)化所體現(xiàn)的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，表明事物的發(fā)展過程既有歷史的聯(lián)系，又有不同的歷史階段。這一原理是我們黨的不斷革命論與革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一、最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)。其次，它是我們分析社會發(fā)展形式的基本理論工具，對于我們正確處理社會主義改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系具有指導(dǎo)意義。像世界上一切事物的發(fā)展一樣，社會的發(fā)展也有量變、部分質(zhì)變和質(zhì)變等基本形式，與此相適應(yīng)，穩(wěn)定、改革和革命都是實現(xiàn)社會發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。社會主義社會要獲得發(fā)展，必須在保持穩(wěn)定的前提下進(jìn)行改革，發(fā)展是目的，改革是動力，穩(wěn)定是前提。最后，它是指導(dǎo)我們從事一切實踐活動的重要思想原則。在實際工作和生活中，要把遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)和科學(xué)的求實精神結(jié)合起來，把敢想、敢闖的革命精神和腳踏實地的工作作風(fēng)結(jié)合起來，既反對因循守舊、止步不前，又反對急躁、陷于空想。

　　2.結(jié)合社會主義核心價值觀考點綜合命制選擇題或分析題

　　(1)樹立正確的價值觀(馬原)

　　價值觀是人們關(guān)于價值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事物的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和評價方法的觀點和體系。價值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用。正確的價值觀是先進(jìn)的社會集團(tuán)或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進(jìn)步起著促進(jìn)作用。社會主義價值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。建設(shè)社會主義核心價值體系是推動社會主義文化發(fā)展和繁榮、促進(jìn)社會進(jìn)步的重要工作。樹立社會主義價值觀和建設(shè)社會主義核心價值體系，對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，對于當(dāng)代青年的健康成長具有重要的意義。

　　(2)積極培育和踐行社會主義核心價值觀(毛中特)

　　核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。黨的十八大報告從加強社會主義核心價值體系建設(shè)方面，提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。

　　社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個體系的精髓。培育社會主義核心價值觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要舉措，兩者是一個相輔相成、有機統(tǒng)一的過程。

　　(3)人生的自我價值與社會價值(思修)

　　人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

　　人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。人總是生活在社會當(dāng)中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性。人是社會的人，這不僅意味著個體物質(zhì)和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會價值。

　　2014年2月18日，習(xí)近平總書記會見國民黨榮譽主席連戰(zhàn)時指出，中國夢是兩岸共同的夢，需要大家一起來圓夢。“兄弟同心，其利斷金。”兩岸同胞要相互扶持，不分黨派，不分階層，不分宗教，不分地域，都參與到民族復(fù)興的進(jìn)程中來，讓我們共同的中國夢早日成真。“兄弟同心，其利斷金”可以結(jié)合兩岸關(guān)系(形勢與政策)考點命制選擇題。

　　臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分。大陸人民和臺灣人民同根、同宗、同源，承繼的是相同的文化傳統(tǒng)。兩岸同胞是一家人，有著共同的血脈、共同的文化、共同的連結(jié)、共同的愿景，這是推動我們相互理解、攜手同心、一起前進(jìn)的重要力量。我們黨對今后一段時期對臺工作提出始終堅持一個中國原則、持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作、努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗、堅決反對“臺獨”分裂圖謀等四項基本要求，指明鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的正確方向。

　　第一，兩岸同胞一家親，誰也不能割斷我們的血脈。兩岸同胞一家親，根植于我們共同的血脈和精神，扎根于我們共同的歷史和文化。

　　第二，兩岸同胞命運與共，彼此沒有解不開的心結(jié)。民族強盛，是同胞共同之福;民族弱亂，是同胞共同之禍。近60多年來，兩岸雖然尚未統(tǒng)一，但我們同屬一個國家、同屬一個民族從來沒有改變，也不可能改變。我們尊重臺灣同胞自己選擇的社會制度和生活方式，也愿意首先同臺灣同胞分享大陸發(fā)展的機遇。歷史不能選擇，但現(xiàn)在可以把握，未來可以開創(chuàng)。

　　第三，兩岸同胞要齊心協(xié)力，持續(xù)推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展。 兩岸關(guān)系和平發(fā)展對兩岸同胞都有利，兩岸雙方要鞏固堅持“九二共識”、反對“臺獨”的共同基礎(chǔ)，深化維護(hù)一個中國框架的共同認(rèn)知。在新的歷史條件下，我們要把握兩岸雙方關(guān)于一個中國主張的共同點和連接點，進(jìn)一步爭取雙方共同堅持兩岸同屬一個中國的立場，增強兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

　　第四，兩岸同胞要攜手同心，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，是孫中山先生的夙愿，是中國共產(chǎn)黨人的夙愿，也是近代以來中國人的夙愿。凡是有利于增進(jìn)兩岸同胞共同福祉的事情，我們都會盡最大努力做好。我們要把寄希望于臺灣人民的方針貫徹到各項對臺工作中去，本著以人為本、為民謀利的理念，滿腔熱忱地關(guān)心臺灣同胞，切實保護(hù)臺灣同胞權(quán)益，積極采取對臺惠民措施，讓臺灣同胞獲得實實在在的利益，團(tuán)結(jié)臺灣同胞共同維護(hù)好、建設(shè)好中華民族共同家園，為共圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出重要貢獻(xiàn)。

　　2014年7月7日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年講話時指出，殷憂啟圣，多難興邦。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利證明，中華民族是具有頑強生命力和非凡創(chuàng)造力的民族，只要我們緊密團(tuán)結(jié)起來，就沒有克服不了的困難。偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭，使中華民族的覺醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度。正如毛澤東同志所指出的，這是“戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)”。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求。“殷憂啟圣，多難興邦”可以結(jié)合史綱中關(guān)于抗日戰(zhàn)爭考點命制選擇題或分析題。

　　中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀(jì)中國和人類歷史上的重大事件，具有重要歷史意義。第一，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運;第二，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺醒，使中國人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度;第三，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚了中華民族的偉大精神，即堅決維護(hù)國家和民族利益、誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊品格;萬眾一心、共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識;不畏強暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概;百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強信念;開拓創(chuàng)新、善于在危難中開辟發(fā)展新道路的民族創(chuàng)造精神;第四，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，對世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。中國人民為最終戰(zhàn)勝世界法西斯勢力作出的歷史性貢獻(xiàn)，在全世界人民面前樹立了一個以弱勝強的范例，顯著提高了中國的國際地位和國際影響。

　　中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因有以下幾個方面：第一，中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用;第二，中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)帲�是中國人民抗日�?zhàn)爭勝利的決定性因素。抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機意識和使命意識，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的奇觀，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中;第三，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。

　　以上是都教授對習(xí)近平總書記關(guān)于“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深”、“兄弟同心，其利斷金”、“殷憂啟圣，多難興邦”的引經(jīng)據(jù)典和考研政治命題結(jié)合點的系統(tǒng)總結(jié)，希望廣大考生予以參考。祝各位考生復(fù)習(xí)順利、學(xué)習(xí)進(jìn)步!

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