5，世界的物質性和人的實踐活動(二)庸俗唯物主義的錯誤是抹殺了意識的主觀特征 ①物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。物質定義的意義：三個劃清界限---同唯心主義和二元論、同不可知論、同舊唯物主義。(正確理解物質范疇要把握自然物質的多樣性，客觀實在性。) ②客觀實在是物質的共同的一般本質，它通過運動表現出來。

　　③運動是物質的存在方式和根本屬性。運動和物質不可分離，設想沒有運動的物質是機械唯物論;設想沒有物質的運動是唯心論。運動和靜止都是物質的固有屬性，運動絕對，靜止相對，他們相互包含。 ④靜止是運動的特殊狀態。相對靜止使事物呈現多樣性，是區分事物基礎，衡量事物運動尺度。

　　⑤實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動。形式：生產、處理和變革社會關系和科學實驗。

　　⑥實踐有三個基本特征：客觀現實性、自覺能動性和社會歷史性。實踐目的、手段、結果的反饋調節。

　　⑦主體是指從事實踐活動和認識活動的人，客體是主體活動對象的總和。實踐活動就是以主體、中介和客體為基本骨架的動態系統，通過實踐活動使客體主體化，使主體客體化。

　　6，自在世界和人類世界及其與人的實踐活動的關系(二)

　　①主觀世界：人的意識、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質世界的精神活動、心理活動的總和;(存在主義所謂的存在是指“個人的存在”)，(主體和客體相互作用的實質是主體和客體之間的限定和超越的關系) ②客觀世界：物質的，可以感知的世界，人的意識之外的一切物質運動的總和，包括自然存在和社會存在。(主體和客體的關系：目的和手段;創造者和被創造者;能動者和被動者)

　　③自在世界(天然自然)，是人類世界產生前的先在世界，是尚未被人化的自然界;

　　④人類世界(屬人世界)，是在人類實踐基礎上形成的“人化自然”和人類社會的統一體。

　　7，意識的產生、本質及其能動作用(二)

　　(1)從起源看，意識是物質世界高度發展的產物，既是自然界長期發展的產物，又是社會的直接產物。不能說意識創造物質，可以說意識可以轉化為物質。

　　(2)從意識的本質看，意識是物質在人腦的機能和屬性，是對客觀事物的主觀映像。

　　(3)從意識的作用看，意識對物質具有能動作用。計劃性，主觀創造性，生理機能調控。

　　(4)本質：意識是人腦對物質的反映，意識在形式上是主觀的，在內容上是客觀的，是客觀世界的主觀映像。(不能說意識是物質的東西，只能說意識依賴于物質，沒有獨立存在的意識和精神。)

　　(5)意識發揮的條件：①遵循物質運動的客觀規律;②必須把正確的思想付諸實踐;③借助一定的物質條件和手段。

　　(對實踐結果進行評價有：對實踐效能、實踐效率和實踐效果的評價。)

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