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　　1.聯(lián)系和發(fā)展的普遍性(單選、多選、分析——人與自然)★★★★

　　唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。

　　(1)事物的普遍聯(lián)系

　　聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約的關(guān)系。

　　辯證聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過(guò)聯(lián)系而相互過(guò)渡。

　　辯證法要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看到區(qū)別。聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)：

　　A. 聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。

　　B. 聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義：

　　①任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。

　　②任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。

　　③整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)。

　　C. 聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等。

　　聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在著。系統(tǒng)：由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)特點(diǎn)：整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開(kāi)放性。

　　(2)事物的永恒發(fā)展

　　A. 發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　① 新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西;

　　② 舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。

　　B. 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物：

　　① 新事物代表事物發(fā)展的基本趨勢(shì);

　　② 新事物取代舊事物是辨證的否定過(guò)程;

　　③ 在社會(huì)領(lǐng)域，新生事物符合人民大眾的根本利益。

　　C. 發(fā)展與過(guò)程：一切事物只有經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。所謂過(guò)程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。一切現(xiàn)象都是作為過(guò)程而存在、作為過(guò)程而發(fā)展的。事物發(fā)展的過(guò)程，

　　①形式上看，是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替;

　　②內(nèi)容上看，是事物在運(yùn)動(dòng)形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。

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