1、認識過程的反復性和無限性

　　認識的發展過程還表現在認識過程的反復性和認識發展的無限性上。

　　認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。

　　認識發展的無限性是指，對于事物發展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發展的，它表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。

　　2、認識和實踐的具體的歷史的統一

　　從實踐到認識、從認識到實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發展，這是人類運動的辯證發展過程，也是人類認識運動的基本規律。這決定了主觀與客觀、認識與實踐的統一是具體的和歷史的。

　　所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合;

　　所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應。

　　由于客觀實踐是具體的、歷史的，所以，主觀認識也應當是具體的、歷史的。如果主觀認識仍然停留在原來的階段上，①思想落后于實際，就容易犯保守的錯誤;如果事物的具體過程尚未結束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展開，向另一個具體過程推移、轉變的條件還不具備時，如果人們硬要把將來可能做的事情勉強拿到現在來做，②企圖超越階段，就容易犯冒進的錯誤。“我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開具體歷史的‘左’或右的錯誤思想。”

　　馬克思主義認識論是黨的群眾路線工作方法的哲學基礎。黨的“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，正是辯證唯物主義和歷史唯物主義認識論在實際工作中的創造性運用。群眾是實踐的主體，也是認識的主體。認識從實踐中來，主要是從群眾的實踐中來;認識回到實踐中去，也主要是回到群眾的實踐中去。

　　3、認識與實踐的統一

　　認識與實踐的統一，是馬克思主義認識論的本質規定。在實際工作中運用這一原理，就必須做到堅持一切從實際出發，在實踐中堅持和發展真理，正確認識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。

　　(1)從實際出發、實事求是和解放思想

　　一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發，就是要從發展變化著的實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識世界而不附加任何外部的主觀成分。

　　一切從實際出發，說到底，就是要做到實事求是。堅持實事求是，必須解放思想。所謂解放思想，是指在馬克思主義指導下，破除一切不符合客觀實際的陳舊觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。

　　(2)在實踐中堅持和發展真理;理論創新和實踐創新

　　堅持認識和實踐的統一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導，在實踐中堅持和發展真理。人類的實踐和認識是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時俱進，在實踐的基礎上不斷創新。

　　(3)認識世界與改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界

　　認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動。認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識和實踐的統一，歸根到底是要將認識世界和改造世界結合起來。

　　理論以實踐為基礎，實踐以理論為指導。認識世界是為了改造世界，要有效地改造世界，又必須正確地認識世界。脫離實踐的理論是空洞的理論，離開了理論的實踐是盲目的實踐。

　　(4)自由與必然

　　認識世界和改造世界，改造客觀世界和改造主觀世界，也就是從必然走向自由的過程。自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。認識必然，爭取自由，是人類認識世界和改造世界的根本目標，是一個世界歷史性的過程。由必然到自由表現為人類不斷地從必然走向自由王國的過程。

　　(5)馬克思主義認識論和黨的思想路線

　　馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質和發展規律，為人類正確認識和改造世界指明了現實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎。思想路線是馬克思主義認識論在實際工作中的具體運用，是體現在實際工作中的認識路線。馬克思主義認識論和黨的思想路線的統一，是認識和實踐相統一的生動體現。

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