認(rèn)識(shí)過(guò)程中存在兩次飛越，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛越。2016考研復(fù)習(xí)過(guò)程也是認(rèn)識(shí)事物和真理的過(guò)程，其中一些重點(diǎn)和難點(diǎn)需要反復(fù)理解記憶。今天都教授陪大家一起攻克“感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)”這個(gè)難點(diǎn)，2016年考選擇和分析的可能性都非常大哦!

　　一、二者的含義與特點(diǎn)

　　感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人在實(shí)踐中通過(guò)感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式。感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是直接性和具體性。這既是它的優(yōu)點(diǎn)，也是它的缺點(diǎn);既是它的可靠性所在，也是它的局限性所在。

　　理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人通過(guò)思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說(shuō)和理論等形式。理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是它的間接性和抽象性，這是它的特點(diǎn)和有點(diǎn)，但也造成認(rèn)識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)的可能性。

　　二、二者的區(qū)別與聯(lián)系

　　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段，他們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

　　首先，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別，熟知不等于真知，感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它。

　　其次，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)又是相互聯(lián)系的。一方面，二者相互依存，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)又有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。另一方面，二者又是相互交織、相互滲透的，感性中透著理性的因素，理性中又滲透著感性的因素。

　　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會(huì)走向唯理論和經(jīng)驗(yàn)論，在實(shí)際工作中就會(huì)犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

　　三、感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍

　　感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍，必須具備兩個(gè)基本條件：

　　一是用于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

　　二是必須經(jīng)過(guò)理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

　　考點(diǎn)梳理了一遍，你的認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)產(chǎn)生了由感性到理性的飛越呢?考研政治馬原部分的哲理都屬于“理性認(rèn)識(shí)”，因此建議大家一定要認(rèn)真體會(huì)，反復(fù)揣摩。加油吧，預(yù)祝你復(fù)習(xí)順利、考試成功!

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