19.實事求是

　　本義是指嚴謹好學、務求真諦的一種認真的治學態度。毛澤東對之作出馬克思主義解釋，并用之來概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，即“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系、規律，“求”就是去研究。

　　20.實踐

　　人能動地改造世界的對象性活動。實踐是人與世界關系的中介，是自在世界向人類世界轉化的基礎。實踐是人的存在方式。

　　21.主體

　　從事實踐活動和認識活動的人。

　　22.客體

　　實踐活動和認識活動所指向的客觀事物。

　　23.自在世界

　　人產生前的自然界和人類實踐活動尚未深入到的自然界。

　　24.人類世界

　　又稱屬人世界，在人類實踐基礎上形成的人化自然和人類社會的統一體。

　　25.辯證法

　　關于普遍聯系和永恒發展的學說，是用聯系的、發展的、全面的、矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論。辯證法有三大規律，即對立統一規律、量變質變規律、肯定否定規律。對立統一規律是辯證法的實質和核心。

　　26.形而上學

　　用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論。

　　27.聯系

　　事物或現象之間以及事物內部各個要素之間的相互作用、相互影響和相互制約。

　　28.發展

　　事物從低級向高級、從量變到質變的運動變化過程。發展的最本質含義是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　29.肯定

　　事物內部維持其存在的方面，即確定這一事物是它自身而不是別的事物的方面。

　　30.否定

　　可以在三重意義上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其滅亡的方面或因素;二是否定的環節，即把事物的發展和聯系統一起來的環節;三是否定的階段，即否定之否定規律發展的第二階段──從肯定到否定的階段。

　　31.辯證否定

　　又稱“揚棄”，事物自身的否定，是事物本身發展環節和聯系環節的統一，是新事物對舊事物既克服又保留。

　　32.量變

　　事物數量的增減和場所的變更，表現為事物不顯著的變化，體現了事物發展的連續性。量變是事物在度范圍內的變化。

　　33.質變

　　事物由一種質態向另一種質態的飛躍。質變是事物根本性質的變化，表現為顯著的變化，是事物連續性的中斷。

　　34.度

　　事物保持其質的穩定性的量的幅度，是事物質與量相統一的哲學范疇。區分事物質變和量變的標準，就是看事物的變化是否超出了度。

　　35.規律

　　事物發展中本身固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

　　36.必然性和偶然性

　　揭示事物發生、發展和滅亡過程中兩種不同趨勢的哲學范疇。必然性是事物發展中合乎規律的、確定不移的趨勢，是在一定條件下一定要發生的、不可避免的。偶然性是事物發展中可以這樣出現也可以那樣出現的、不確定的趨勢。

　　37.現象和本質

　　揭示事物內在實質和外在表現之間關系的哲學范疇�，F象是事物的外部聯系和表面特征，是事物外在的表現。本質是事物的根本性質，是組成事物基本要素的內在聯系。本質是與必然性、規律性同等程度的哲學范疇。

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