▶26.形而上學

　　用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論。

　　▶27.聯系

　　事物或現象之間以及事物內部各個要素之間的相互作用、相互影響和相互制約。

　　▶28.發展

　　事物從低級向高級、從量變到質變的運動變化過程。發展的最本質含義是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　▶29.肯定

　　事物內部維持其存在的方面，即確定這一事物是它自身而不是別的事物的方面。

　　▶30.否定

　　可以在三重意義上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其滅亡的方面或因素;二是否定的環節，即把事物的發展和聯系統一起來的環節;三是否定的階段，即否定之否定規律發展的第二階段──從肯定到否定的階段。

　　▶31.辯證否定

　　又稱“揚棄”，事物自身的否定，是事物本身發展環節和聯系環節的統一，是新事物對舊事物既克服又保留。

　　▶32.量變

　　事物數量的增減和場所的變更，表現為事物不顯著的變化，體現了事物發展的連續性。量變是事物在度范圍內的變化。

　　▶33.質變

　　事物由一種質態向另一種質態的飛躍。質變是事物根本性質的變化，表現為顯著的變化，是事物連續性的中斷。

　　▶34.度

　　事物保持其質的穩定性的量的幅度，是事物質與量相統一的哲學范疇。區分事物質變和量變的標準，就是看事物的變化是否超出了度。

　　▶35.規律

　　事物發展中本身固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

　　▶36.必然性和偶然性

　　揭示事物發生、發展和滅亡過程中兩種不同趨勢的哲學范疇。

　　必然性是事物發展中合乎規律的、確定不移的趨勢，是在一定條件下一定要發生的、不可避免的。偶然性是事物發展中可以這樣出現也可以那樣出現的、不確定的趨勢。

　　▶37.現象和本質

　　揭示事物內在實質和外在表現之間關系的哲學范疇。

　　現象是事物的外部聯系和表面特征，是事物外在的表現。本質是事物的根本性質，是組成事物基本要素的內在聯系。本質是與必然性、規律性同等程度的哲學范疇。

　　▶38.矛盾

　　事物內部或事物之間兩個方面的對立和統一及其相互關系。

　　▶39.矛盾的同一性和斗爭性

　　同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。

　　矛盾的同一性或統一性是指雙方依存、相互貫通的聯系和趨勢，包括兩個基本含義，第一，矛盾雙方相互依存，在一定條件下共處于一個統一體中;第二，矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透、相互包含以及相互轉化的趨勢。

　　矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥的屬性，體現著雙方相互分離的傾向和趨勢。斗爭性作為哲學范疇包括自然界、社會、思維領域中的一切形式的差異、對立和斗爭。

　　▶40.矛盾的普遍性和特殊性

　　矛盾的普遍性又稱矛盾的共性，有兩層含義，其—，矛盾存在于一切事物的發展過程之中;其二，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。

　　簡言之，處處有矛盾，時時有矛盾。矛盾的特殊性，又稱矛盾的個性，是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。

　　▶41.基本矛盾

　　貫穿于事物發展過程之始終并規定事物及其過程的本質的矛盾。

　　▶42.主要矛盾

　　在許多矛盾構成的矛盾體系中處于支配地位、對事物的發展過程起決定作用的矛盾。非主要矛盾即次要矛盾則是處于從屬地位，對事物發展過程不起決定作用的矛盾。

　　▶43.矛盾的主要方面

　　矛盾雙方中處于支配地位、起主導作用的方面。處于被支配地位的另一方面則是矛盾的非主要方面。事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。

　　▶44.內因

　　事物內部的矛盾性。事物的內部矛盾是推動事物發展的根本動力和原因。堅持內因論也就把事物的運動發展看做是事物自我運動、自我發展。

　　▶45.外因

　　一事物與他事物的對立統一，即外部矛盾。外因是事物存在和發展的必要條件，外因通過內因起作用。

　　▶46.反映論

　　唯物主義認識論的根本觀點。

　　它從物質第一性、意識第二性的根本前提出發，明確指出客觀世界是認識的源泉，認識是人腦對客觀世界的主觀映象，人的認識內容是客觀的，形式是主觀的。反映論堅持“從物到感覺和思想的路線”。

　　▶47.能動的反映論

　　馬克思主義反映論的根本特點。馬克思主義認識論之所以是能動的，是因為它把實踐引入了認識論，把辯證法貫穿于認識過程。

　　▶48.先驗論

　　唯心主義認識論的根本特點。

　　它從意識第一性，物質第二性的前提出發，把人的意識說成先天就有的東西，是先于物質、先于實踐的東西，物質世界反而是這種意識的產物。先驗論堅持“從思想和感覺到物的路線”。

　　▶49.感性認識

　　認識的初級階段。客觀事物直接作用于人的感覺器官而產生的一種關于事物現象、事物外部聯系、事物各個片面的認識。形象性和直接性是感性認識的特點。感性認識有三種形式，即感覺、知覺、表象。

　　▶50.理性認識

　　認識發展的高級階段。人們對感性認識材料進行抽象和概括而產生的一種關于事物的本質、事物的全體、事物的內部聯系的認識。抽象性、間接性是理性認識的特點。理性認識有三種形式，即概念、判斷、推理。

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