文學的情感性：文學認識總是以情感評價方式表現出來。

　　文學的假定性：文學的虛擬性。

　　文學的真實性：藝術形象的合情合理的性質。

　　經驗：個人見聞和經歷及所獲得的知識與技能。

　　體驗：把自己置身于價值世界去尋求、體味、創造生活的意義和詩意。

　　詩言志：詩是抒發人的思想感情的。

　　詩緣情：詩歌是抒發人的感情的。

　　教化：詩歌為政治教化服務的文學思想。

　　文藝復興：14~16世紀，以復興古希臘、古羅馬文化為目標。

　　啟蒙主義：18世紀，高揚“自由平等博愛”旗幟，反封建、反傳統、反教會，喚醒民眾的文學思想主張。

　　俄國形式主義：文學是特殊的語言建構，是藝術手法，主張“陌生化”。

　　結構主義：由結構主義方法論所聯系起來的文學思潮，功能層、行動層、敘述層。

　　新批評：文本主義，認為批評應著力于文本的字義、結構的分析。

　　西方現象學：以現象學哲學為基礎，一方面否認審美對象的初始實在性和審美價值的最終理智判斷;一方面強調感覺

　　和知覺的直觀性和審美經驗在各價段的決定作用。

　　接受美學：建立某種“召喚結構”，有待讀者響應，從而構成對話關系。

　　召喚結構：文學作品具有意義空白和含義不確定，召喚讀者去填充和確定。

　　新樂府：以新樂府得名，關心民苦，揭露時弊，有現實主義傾向。

　　古文運動：以儒學為旗幟，以復古為口號，以文體改革為中心，以維護唐王朝為目的的散文革新運動。韓愈，柳宗元

　　物感說：我國古代提出的一種心與物關系的學說。

　　心物交融說：劉勰，關于作家藝術構思與客觀事物的論點。

　　表象：保留在記憶中的客觀事物的映象。

　　全景小說：多層次，多線索，多主題，跨時空，竭力描寫社會生活全景，百科全書。

　　移情說：感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。

　　距離說：拉開功利距離的體驗。對已有的經驗換一種角度重新審視。