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　　戲劇

　　4.莎士比亞四大悲劇

　　6.荒誕派戲劇

　　36、*曹禺：雷雨，日出，北京人。

　　48、三一律：古典主義主張，古典主義戲劇的藝術法則，要求戲劇創作在時間、地點和情節三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發生在一天(一晝夜)之內，地點在一個場景，情節服從于一個主題。莫里哀的喜劇《偽君子》就是按"三一律"寫成的，全劇五幕，單線發展，情節發生在一個地點，即奧爾恭的家里;所描寫的全部事件都在一晝夜之內發生;主題集中在揭露答爾丟失的偽善面目這一點上。"三一律"是十七世紀古典主義的產物，它是當時法國宮廷中的文人學者根據路易十四的政治意圖而制訂出來的，最后總結性地反映在古典主義理論家布瓦洛的《詩藝》中。在藝術上既體現了時間和空間方面高度簡練、緊湊、集中等優點，但又存在人物性格單一化、類型化，戲劇結構上絕對化、程式化等弱點，最終束縛了戲劇藝術的發展，為后人所摒棄。

　　62、南洪北孔：清康乾時期，"南洪"就是浙江籍劇作家洪升和他的戲曲巨著《長生殿》。"《長生殿》把帝妃戀情同當時"安史之亂"的社會現實相結合起來，以"垂戒來世"，寓意深刻。其排場精美謹嚴，堪稱傳奇典范，曲辭音律，亦獨步一時。桃花扇》共四十出，分上下兩卷，是一部忠于史實的優秀歷史劇。《桃花扇》因而與《長生殿》齊名，世稱兩作者為“南洪北孔”。

　　63、四大徽班：三慶班、四喜班、春臺班、和春班。四大徽班進京，被視為京劇誕生的前奏，在京劇發展史上具有重要意義。

　　64、古希臘三大悲劇家：埃斯庫羅斯，“悲劇之父”，被縛的普羅米修斯;

　　**索福克勒斯，〈安提戈涅〉，〈俄狄浦斯王〉

　　歐里庇得斯，《美狄亞》，〈特洛伊的婦女〉

　　65、梅特林克：比利時劇作家、詩人、散文家。被認為是第一位象征主劇作家，一生的顛峰是1908年創作的名劇《青鳥》。這是一部六幕童話劇，以窮苦人家的一對兄妹尋找青鳥的蠇程象征尋找幸福的過程。這部劇作使梅特林克躋身有史以來最優秀的法語作家之列。

　　80、斯氏體系——(即俄國斯坦尼斯拉夫斯基體系)：主張體驗，主張演員與角色合一。斯坦尼斯拉夫斯基結合俄羅斯現實主義表演傳統創立了自己的表演體系，自稱體驗派，他的體驗藝術的特征是演員“通過有意識的心理技術達到下意識的創作”。他要求演員“在舞臺上，在角色的生活環境中，和角色完全一樣正確地、合乎邏輯地、有順序地、像活生生的人那樣地去思想、希望、企求和動作”。他稱此為體驗角色。

　　布氏體系——(即德國布萊希特體系)主張表現，主張第一自我監督第二自我，主張間離和陌生感，使觀眾深入思考。布萊希特演劇方法推崇“間離方法”，又稱“陌生化方法”，是他提出的一個新的美學概念，又是一種新的演劇理論和方法。它的基本含義是利用藝術方法把平常的事物變得不平常，揭示事物的因果關系，暴露事物的矛盾性質，使人們認識改變現實的可能性。但就表演方法而言，“間離方法”要求演員與角色保持一定的距離，不要把二者融合為一，演員要高于角色，駕馭角色，表演角色。

　　81、文明戲：“文明戲”是早期的京劇改革。文明戲的劇目都是以清末民初期間民間流傳的時事故事為題材。文明戲以京劇的文武場伴奏，采用京劇的唱腔，對話用京白不用韻白。唱與白三七開，已向話劇方向發展了。文明戲的劇目不多，大概只有十幾出。每出戲都分幾集，每日只演一集，所以上演一個月也不會重復。為了使戲演得持久和火暴，劇中夾雜不少插科打諢式的笑料，看起來類似現在的喜劇小品：《宦海潮》、《漁家女》和《鋸碗丁》。

　　82、梅蘭芳

　　83、樣板戲

　　84、易卜生

　　111、第四堵墻

　　112、間離效果