3.31.康德說優美“直接在自身攜帶著一種促進生命的感覺”,說明其論述著手的角度是(C)
A.對象的物性特性 B.對象的形式特征 C.審美效應 D.生理效應
3.32.真正把崇高作為一個審美范疇來進行研究的是(B)來自www.Examw.com
A.朗吉弩斯 B.博克 C.索緒爾 D.歌德
3.33.康德分析崇高,認為其特征是“無形式”的著作是(A)
A.《判斷力批判》 B.《美學》 C.《論崇高》 D.《談美書簡》
3.34.西方美學史上,最早涉及崇高內容的是(C)
A.朗吉弩斯 B.博克 C.畢達哥拉斯 D.歌德
3.35.朗吉弩斯將崇高和優美作為兩種可以對舉的美來論述的著作是(C)
A.《拉奧孔》 B.《美學》 C.《論崇高》 D.《論崇高與美》
3.36.真正把崇高作為審美形態來看待的是(D)
A.博克 B.席勒 C.黑格爾 D.康德中 華 考 試 網
3.37.康德認為,崇高的事物往往是巨大的,巨大表現在(C)
A.數學的崇高 B.力學的崇高 C.數學的崇高和力學的崇高 D.藝術的崇高
3.38.利奧塔德美學的基本特點是其將整個美學體系建立在(B)
A.悲劇上 B.崇高上 C.荒誕上 D.丑上
3.39.恩格斯認為悲劇性沖突的實質是(D)
A.一除憫和恐懼 B.對立理想的沖突 C.永恒正義的和解 D.歷史必然性要求與這個要求實際上不可能實現
3.40.悲劇成為一種審美形態的最根本原因是(D)
A.表現沖突和毀滅 B.表現巨大的哀傷 C.具有崇高性 D.表現毀滅,也表現抗爭
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