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　　一、馬克思主義哲學與現(xiàn)代西方哲學

　　(一)馬哲與現(xiàn)代西方哲學的具有本質差異的世界觀和方法論，主要表現(xiàn)在:

　　第一，階級屬性不同。馬哲是無產階級的世界觀和方法論的理論體系。現(xiàn)代西哲派系林立，“主義”繁多，反映著西方社會不同階級、基層和集團的不同利益，總體上說，是在新的歷史條件下為適應資產階級不同方面的需要而產生的。

　　第二，理論實質不同。馬哲立足于實踐，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。現(xiàn)代西哲從其主流來說，它們都沒有擺脫唯心主義和形而上學的陰影。

　　第三，社會作用不同。馬哲是服務于無產階級事業(yè)的具有鮮明實踐性的理論體系。現(xiàn)代西哲除了直接為資產階級的政治利益服務之外，有不少哲學流派長期脫離實際社會的發(fā)展。

　　第四，發(fā)展形態(tài)不同。馬哲是具有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性的哲學，它是建立在實踐基礎上的關于自然界、人類社會和思維的一般規(guī)律的科學。它有強大的自我更新的能力。現(xiàn)代西哲派別林立，形態(tài)多變。它的兩大主流即科學主義與人本主義思潮。這兩種思潮在研究對象、研究方法和研究目標方面常常各走極端、相互抵觸。馬哲則成功地實現(xiàn)了科學與人的辨證統(tǒng)一。

　　(二)對現(xiàn)代西哲的正確認識和研究

　　首先，研究現(xiàn)代西哲，有助于堅持和捍衛(wèi)馬哲。

　　其次，研究現(xiàn)代西哲，也有利于發(fā)展馬哲。

　　二、馬克思主義哲學與中國的社會主義事業(yè)

　　馬哲在中國的命運，已經同中國人民、國家和民族的前途緊密地聯(lián)系在一起。20世紀以來，中國人民逐漸認識并接受了馬克思主義，并在中國工人階級及其政黨的領導下，推翻了舊社會的三座大山，走上了建設社會主義新社會的道路。

　　今日中國社會主義事業(yè)的鞏固和壯大，仍然深切地需要馬哲的理論指導;而今日中國的馬哲，也迫切需要在中國社會主義實踐和當代世界的發(fā)展中進一步發(fā)展和建設自己。二者的健康發(fā)展和緊密結合，不僅是整個中華民族光明前途的保證，也是馬哲在中國得到繁榮和發(fā)展的保證。

　　對馬克思主義理論的需要是社會主義事業(yè)的內在需要和本質特征之一。黨的建設有中國特色社會主義的理論，就是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物。

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