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　　認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

　　認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)的反映

　　認(rèn)識(shí)：實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動(dòng)反映

　　馬克思主義哲學(xué)指出，人的認(rèn)識(shí)本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對于客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性反映，它徹底批判了唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)，科學(xué)說明了被唯心主義所抽象發(fā)展了的主體能動(dòng)性思想，并從根本上駁倒了形形色色的不可知論，徹底克服了舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷。

　　(一)認(rèn)識(shí)的發(fā)生

　　1、社會(huì)勞動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展，提供了人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)發(fā)生的必要性和可能性(feasibility，likelihood，possibility，probability)

　　2、社會(huì)勞動(dòng)的發(fā)展促進(jìn)(accelerate，promote

　　了人類認(rèn)識(shí)器官的進(jìn)化基礎(chǔ)(foundation)促進(jìn)

　　認(rèn)識(shí)的主體和客體

　　1、主體、客體的概念

　　(1)、主體：認(rèn)識(shí)者(knower)，即社會(huì)的人具有不斷發(fā)展的思維能力和實(shí)踐能力，包括個(gè)人、集體和社會(huì)

　　(2)、客體：認(rèn)識(shí)對象，即進(jìn)入主體活動(dòng)范圍并與主體發(fā)生作用的的事物，包括自然客體、社會(huì)客體、精神客體

　　2、主體和客體的關(guān)系：

　　對象性的相互規(guī)定的關(guān)系

　　(1)、改造和被改造的關(guān)系

　　(2)、認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系

　　注意與“主觀和客觀”的區(qū)別

　　認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

　　1、兩條認(rèn)識(shí)路線的對立：唯物主義認(rèn)識(shí)路線和唯心主義認(rèn)識(shí)路線

　　2、可知論與不可知論的對立缺陷(disfigurement)

　　3、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論與辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的對立

　　舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本缺陷：未能把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，不能把辯證法運(yùn)用于反映論

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