人參與黃芪兩者均為常用補(bǔ)氣要藥，同用還可相互增強(qiáng)補(bǔ)氣之功。所不同者，人參能補(bǔ)心、脾、肺之氣，且能大補(bǔ)元?dú)猓瑥?fù)脈固脫，安神增智，為治內(nèi)傷氣虛第一要藥;黃芪則以補(bǔ)脾肺之氣為主，不如人參能大補(bǔ)元?dú)猓珳厣?qiáng)過人身，又能固表止汗，托毒生肌，善補(bǔ)肌表之氣，故表虛證常用黃芪。其益衛(wèi)固表，托毒生肌，利尿退腫等功效，乃人參之所無或所不及。
黃芪與白術(shù)兩者都能補(bǔ)氣、利水、止汗。所不同者：黃芪能脾、肺雙補(bǔ)，白竹僅補(bǔ)氣健脾;黃芪長于補(bǔ)氣升陽，適用于中氣下陷，脫肛及臟氣下垂者;白術(shù)長于健脾除濕，脾虛失運(yùn)，兼見水濕內(nèi)停者多用;黃芪甘溫，補(bǔ)氣之力較強(qiáng)，主治氣虛所致之水腫、小便不利;白術(shù)治水濕內(nèi)停之證，雖亦以氣虛證為主，但濕盛而正虛不明顯者，亦可應(yīng)用;黃芪益衛(wèi)固表，止汗之力優(yōu)于白術(shù)。
蒼術(shù)與白術(shù)：兩者都能燥濕健脾，用于脾虛濕盛。但蒼術(shù)以燥濕為主，又能祛風(fēng)濕，發(fā)汗發(fā)散表邪，常用于濕阻中焦，風(fēng)寒濕痹;而白術(shù)則補(bǔ)氣健脾，又能固表止汗，利水，安胎。
杜仲與續(xù)斷：均能補(bǔ)肝腎，強(qiáng)筋骨，止血安胎，療傷續(xù)折。杜仲以補(bǔ)肝腎為重，故一般治肝腎不足的腰膝酸痛、下肢痿軟、胎動(dòng)不安等，以用杜仲為優(yōu)，且可降血壓;續(xù)斷補(bǔ)而不滯，形而不泄，為補(bǔ)益肝腎，宣通筋脈之要藥。凡肝腎不足腰痛腳弱，風(fēng)濕痹痛，胎動(dòng)欲墜，崩漏經(jīng)多，及跌撲損傷，骨折腫痛等血脈郁滯不宣之證，均可用之。續(xù)斷功用近似杜仲，但在使用中各有側(cè)重。續(xù)斷味兼苦辛，補(bǔ)中有形，以調(diào)血脈、續(xù)筋骨為重，故常用治跌撲損傷，骨折腫痛，又能止崩漏。
半夏與天南星二藥，均辛溫有毒，均能燥濕化痰、溫化寒痰，主治濕痰、寒痰證，外用均能消腫止痛，用治瘡瘍腫毒以及毒蛇咬傷。但半夏善治臟腑濕痰，并能降逆止嘔、消痞散結(jié)，常用于多種痰濕證、嘔吐，以及痞證、結(jié)胸等病證;天南星則善治經(jīng)絡(luò)之風(fēng)痰，并能祛風(fēng)止痙，多用治風(fēng)痰眩暈、中風(fēng)、癲癇以及破傷風(fēng)等病證。
朱砂與磁石二藥均有鎮(zhèn)心潛陽安神之功。但朱砂還用于瘡瘍腫毒，瘴瘧諸證;朱砂內(nèi)服或外用均有清熱姐毒的功效。而磁石尚用于肝腎虧虛，目暗耳聾;腎虛喘促等證。
杜仲與續(xù)斷：均能補(bǔ)肝腎，強(qiáng)筋骨，止血安胎，療傷續(xù)折。杜仲以補(bǔ)肝腎為重，故一般治肝腎不足的腰膝酸痛、下肢痿軟、胎動(dòng)不安等，以用杜仲為優(yōu)，且可降血壓;續(xù)斷補(bǔ)而不滯，形而不泄，為補(bǔ)益肝腎，宣通筋脈之要藥。凡肝腎不足腰痛腳弱，風(fēng)濕痹痛，胎動(dòng)欲墜，崩漏經(jīng)多，及跌撲損傷，骨折腫痛等血脈郁滯不宣之證，均可用之。續(xù)斷功用近似杜仲，但在使用中各有側(cè)重。續(xù)斷味兼苦辛，補(bǔ)中有形，以調(diào)血脈、續(xù)筋骨為重，故常用治跌撲損傷，骨折腫痛，又能止崩漏。
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