《經》謂：溫瘧由冬令感受風寒，伏藏于骨髓之中，至春不發，交夏陽氣大泄，腠理不致，或有所用力，伏邪與汗并出，此邪藏于腎，自內而達于外。如是者，陰虛而陽盛，陽盛則熱矣。衰則其氣復入，入則陽虛，陽虛生外寒矣。又謂：先傷于風，后傷于寒，故先熱而后寒也，亦以時作，名曰溫瘧。溫瘧之證，先熱后寒，其脈陽浮陰弱，或汗多，或汗少，口渴喜涼，宜清涼透邪法治之。如汗多者去淡豉，加麥冬、花粉。如舌苔化為焦黑者，宜清熱保津法治之。嘉言云：治溫瘧，當知壯水以救其陰，恐十數發而陰精盡，盡則真火自焚，頃之死矣。此與香巖論溫病，當刻刻護陰之說，不相悖也。凡有變證，仿春溫、風溫、溫病、溫毒門中之法可也。

　　或問：溫瘧得之于冬，發之于夏，何不列于溫病之門，或附于熱病之后，今列如斯，其意何也?答曰：就溫字而言，當列于彼，就瘧字而論，當附于此，欲使學者，知諸瘧有先熱后寒，有先寒后熱，有寒多熱少，有寒少熱多，有獨熱不寒之各異也。又問：《金匱》論溫瘧，謂身無寒但熱，今先生論中謂先熱后寒，得毋有違仲景乎?曰：先熱后寒者，遵《內經》之訓也。《金匱》謂無寒但熱，定系傳寫之訛。殊不知但熱無寒，乃癉瘧也，不可不為分辨。